قلت : جعلت فداك ، إني سألت أباك وهو نازل في هذا الموضع عن خليفته من بعده ، فدلّني عليك. وقد سألتك منذ سنين ، وليس لك ولد ، على (١) الإمامة فيمن تكون من بعدك؟ فقلت : في ولدي. وقد وهب لك ابنين ، فأيّهما عندك بمنزلتك التي كانت عند أبيك؟

فقال لي : هذا الّذي سألت عنه ليس هذا وقته (٢).

فقلت : جعلت فداك ، قد رأيت ما ابتلينا به في أبيك ولست آمن الأحداث.

فقال : كلّا إن شاء الله ، لو كان الّذي يخاف (٣) كان منّي في ذلك حجّة أحتجّ بها عليك وعلى غيرك. أما علمت أن الإمام ، الفرض عليه والواجب من الله إذا خاف الفوت على نفسه أن يحتجّ في الإمام من بعده وبحجّة معروفة مثبتة (٤)؟ إنّ الله ـ تبارك وتعالى ـ يقول في كتابه : (وَما كانَ اللهُ لِيُضِلَّ قَوْماً بَعْدَ إِذْ هَداهُمْ حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُمْ ما يَتَّقُونَ). فطب نفسا وطيّب نفس أصحابك ، فان الأمر يجيء على غير ما تحذرون (٥).

وفي تفسير العيّاشيّ (٦) : عليّ بن أبي حمزة قال : قلت لأبي الحسن ـ عليه السّلام ـ : إنّ أباك أخبرنا بالخلف من بعده ، فلو خبّرتنا به.

قال : فأخذ بيدي ، فهزّها.

ثمّ قال : (ما كانَ اللهُ لِيُضِلَّ قَوْماً بَعْدَ إِذْ هَداهُمْ حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُمْ ما يَتَّقُونَ).

وفي كتاب التوحيد (٧) : حدثنا محمّد بن عليّ ماجيلويه ، عن عمّه ، محمّد بن أبي القاسم ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن ابن فضّال ، عن ثعلبة بن ميمون ، عن حمزة بن الطّيار ، عن أبي عبد الله ـ عليه السّلام ـ في قوله ـ عزّ وجلّ ـ : (وَما كانَ اللهُ لِيُضِلَّ قَوْماً بَعْدَ إِذْ هَداهُمْ حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُمْ ما يَتَّقُونَ).

قال : حتّى يعرفهم ما يرضيه وما يسخطه.

حدّثنا (٨) [محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد (رض) ، قال : حدثنا] (٩) محمّد بن

__________________

(١) المصدر : من (عن ـ خ ل)

(٢) كذا في المصدر. وفي النسخ : وفيه.

(٣) المصدر : تخاف.

(٤) كذا في المصدر. وفي النسخ : والحجة معروفة مبيّنة. وفي بعض نسخ المصدر : «مبنية» «مثبتة».

(٥) المصدر : يحذرون إن شاء الله تعالى.

(٦) تفسير العيّاشي ٢ / ١١٥ ، صدر ح ١٤٩.

(٧) التوحيد / ٤١١ ، صدر ح ٤.

(٨) نفس المصدر / ٤١٤ ، ذيل ح ١١.

(٩) من المصدر.