وأظهر منه الخبر : أسهو في الصلاة وأنا خلف الإمام ، فقال : « إذا سلّمت فاسجد سجدتي السهو » (١).

ومع ذلك محتمل للحمل على التقية ؛ لموافقته لمذهب أكثر العامة بل عامتهم إلاّ مكحولا كما صرّح به جماعة (٢) ؛ مع أن التعليل فيه بضمان الإمام صلاة من خلفه معارض بجملة من الروايات بأنه لا يضمنها إما مطلقا كما في الصحيح (٣) وغيره (٤) ، أو ما عدا القراءة منها كما في غيرهما (٥).

وللمبسوط ، فأوجب عليه متابعة الإمام فيهما وإن لم يعرض له السبب ، وفاقا للجمهور ؛ لما دلّ على وجوب المتابعة (٦).

ويضعّف بمنع وجوبها إلاّ في نفس الصلاة ، وسجدة السهو خارجة عنها.

نعم ، في الموثق : عن الرجل يدخل مع الإمام وقد سبقه الإمام بركعة أو أكثر فسها الإمام ، كيف يصنع؟ فقال عليه‌السلام : « إذا سلّم الإمام فسجد سجدتي السهو فلا يسجد الرجل الذي دخل معه ، وإذا قام وبنى على صلاته وأتمها وسلّم سجد الرجل سجدتي السهو » (٧).

وفيه موافقة للشيخ رحمه‌الله إلاّ أنه يمكن حمله على التقية ، أو على‌

__________________

(١) التهذيب ٢ : ٣٥٣ / ١٤٦٤ ، الوسائل ٨ : ٢٤١ أبواب الخلل الواقع في الصلاة ب ٢٤ ح ٦.

(٢) منهم : الشيخ في الخلاف ١ : ٤٦٣ ، والمحقق في المعتبر ٢ : ٣٩٤ ، والعلامة في المنتهى ١ : ٤١٢ ، والمحقق السبزواري في الذخيرة : ٣٧٠.

(٣) الفقيه ١ : ٢٦٤ / ١٢٠٦ ، التهذيب ٣ : ٢٧٩ / ٨١٩ ، الوسائل ٨ : ٣٥٣ أبواب صلاة الجماعة ب ٣٠ ح ٢.

(٤) الكافي ٣ : ٣٧٧ / ٥ ، التهذيب ٣ : ٢٦٩ / ٧٦٩ ، الوسائل ٨ : ٣٥٤ أبواب صلاة الجماعة ب ٣٠ ح ٤.

(٥) التهذيب ٣ : ٢٧٩ / ٨٢٠ ، الاستبصار ١ : ٤٤٠ / ١٦٩٤ ، الوسائل ٨ : ٣٥٣ أبواب صلاة الجماعة ب ٣٠ ح ١.

(٦) المبسوط ١ : ١٢٤.

(٧) التهذيب ٢ : ٣٥٣ / ١٤٦٦ ، الوسائل ٨ : ٢٤١ أبواب الخلل الواقع في الصلاة ب ٢٤ ح ٧.