بلا خلاف في شي‌ء من ذلك بيننا أجده ، بل بالإجماع في جملة الأعذار المسطورة في العبارة عدا الإغماء صرّح جماعة (١) حدّ الاستفاضة ، بل في الذكرى وغيرها (٢) الإجماع في مطلق العذر ، فيدخل ما ذكرناه أيضا ونحو الإغماء. وحكي الإجماع فيه وفي الموت عن التذكرة (٣) ، والصحاح وغيرها فيما عداه مستفيضة.

ففي الصحيح : عن الرجل يؤم القوم فيحدث ويقدّم رجلا قد سبق بركعة ، كيف يصنع؟ قال : « لا يقدّم رجلا قد سبق بركعة ، ولكن يأخذ بيد غيره فيقدّمه » (٤).

وفيه : رجل أمّ قوما على غير وضوء ، فانصرف وقدّم رجلا ولم يدر المقدّم ما صلّى الإمام قبله ، قال : « يذكره من خلفه » (٥).

وفيه : عن رجل أمّ قوما فصلّى بهم ركعة ثمَّ مات ، قال : « يقدّمون رجلا آخر ويعتدّون بالركعة » الحديث (٦).

وفي الموثق الناهي عن إمامة المسافر بالحضري : « فإن ابتلى بشي‌ء من ذلك فأمّ قوما حضريين ، فإذا أتمّ الركعتين سلّم ثمَّ أخذ بيد بعضهم فقدّمه فأمّهم » الحديث (٧).

__________________

(١) منهم : العلامة في التذكرة ١ : ١٨١ ، وصاحب المدارك ٤ : ٣٦٢ ، والفيض في المفاتيح ١ : ١٦٨ ؛ وانظر مجمع الفائدة ٣ : ٢٥٩ ، والحدائق ١١ : ٢١٣.

(٢) الذكرى : ٢٧٧ ؛ وانظر المفاتيح ١ : ١٦٨.

(٣) التذكرة ١ : ١٨١.

(٤) التهذيب ٣ : ٤٢ / ١٤٧ ، الاستبصار ١ : ٤٣٤ / ١٦٧٥ ، الوسائل ٨ : ٣٧٨ أبواب صلاة الجماعة ب ٤١ ح ١.

(٥) الفقيه ١ : ٢٦٢ / ١١٩٤ ، الوسائل ٨ : ٣٧٧ أبواب صلاة الجماعة ب ٤٠ ح ٢.

(٦) الكافي ٣ : ٣٨٣ / ٩ ، الفقيه ١ : ٢٦٢ / ١١٩٧ ، التهذيب ٣ : ٤٣ / ١٤٨ ، الوسائل ٨ : ٣٨٠ أبواب صلاة الجماعة ب ٤٣ ح ١.

(٧) الفقيه ١ : ٢٥٩ / ١١٨٠ ، التهذيب ٣ : ١٦٤ / ٣٥٥ ، الاستبصار ١ : ٤٢٦ / ١٦٤٣ ، الوسائل