وكذا يبطل لو قال : بعتك هذه العبيد إلاّ واحدا ولم يعيّن ، أو بعتك عبدا على أن تختار من شئت منهم.

ولو باع ذراعا من أرض أو ثوب يعلمان ذرعانهما صحّ إن قصدا الإشاعة ، وإن قصدا معيّنا بطل.

ويجوز ابتياع جزء معلوم النسبة مشاعا من معلوم تساوت أجزاؤه أو اختلفت ، كنصف هذه الدار أو هذه الصبرة مع علمها قدرا.

______________________________________________________

قوله : ( وكذا يبطل لو قال : بعتك هذه العبيد إلاّ واحدا ، ولم يعين ).

أي : حال العقد ، وإنما بطل ، لأنّ تجهيل المستثنى يقتضي تجهيل المستثنى منه.

فرع :

لو باعه الأرض إلاّ جريبا من هنا الى حيث ينتهي المزروع بطل ، للجهل بالموضع الذي ينتهي إليه ، وتفاوت الأجزاء ، وللشيخ قول بالجواز ضعيف (١) ، ومثله لو باعه جريبا من هنا الى حيث ينتهي.

قوله : ( ولو باع ذراعا من أرض أو ثوب ، يعلمان ذرعانهما صح إن قصدا الإشاعة ).

الذرعان بضم الذال ، كما ذكره في القاموس (٢) وإنما صح حينئذ ، لأنه كالجزء المعلوم النسبة ، فلذلك اشترط علمهما بقدر الذرعان في كل من الثوب والأرض ، وإنما يصح إذا علم كل منهما بأنّ الآخر قصد الإشاعة.

قوله : ( ويجوز ابتياع جزء معلوم النسبة مشاعا من معلوم ، تساوت أجزاؤه أو اختلفت ).

يعتبر كون الجملة معلومة ، وإلا لزم جهالة المبيع ، ولا فرق بين متساوي‌

__________________

(١) المبسوط ٢ : ١٥٤ ، الخلاف ٢ : ٤٤ مسألة ٦٤ كتاب البيوع.

(٢) القاموس ( ذرع ) ٣ : ٢٢.