والغناء وتعليمه واستماعه ، وأجر المغنية ، وقد وردت‌ رخصة في إباحة

______________________________________________________

المتبادر من المجسمة : ما يكون لها جسم يحصل له ظلّ إذا وقع عليه ضوء ، ولا ريب في تحريم هذا القسم إذا كان من صور ذوات الأرواح ، وإن كانت عبارة الكتاب مطلقة.

وهل يحرم غير المجسمة كالمنقوشة على الجدار والورق؟ عمّم التحريم بعض الأصحاب (١) ، وفي بعض الأخبار ما يؤذن بالكراهية (٢) ، ولا ريب أنّ التحريم أحوط ، وهذا فيما له روح ، أما غيره كالشجر ، فيظهر من كلام بعض الأصحاب التحريم ، حيث حرم التماثيل وأطلق (٣). والمعتمد العدم ، والظاهر عدم الفرق فيه بين المجسّم وغيره ، فتكون الأقسام أربعة : أحدها : محرم إجماعا ، وباقي الأقسام :مختلف فيها ، لا كما يوجد في بعض الحواشي (٤).

قوله : ( والغناء ).

هو : ممدود ، والمراد به على ما في الدروس : مد الصوت المشتمل على الترجيع المطرب (٥). وليس مطلق مد الصوت محرما وإن مالت القلوب إليه ، ما لم ينته إلى حيث يكون مطربا بسبب اشتماله على الترجيع المقتضي لذلك ، واستثني من الغناء : الحداء ، وفعل المرأة له في الأعراس بشروطه الآتية ، واستثنى بعضهم مراثي الحسين عليه‌السلام كذلك.

قوله : ( وتعليمه ).

وكذا تعلّمه.

قوله : ( وقد وردت رخصة ... ).

__________________

(١) منهم : ابن البراج في المهذب ١ : ٣٤٤ ، وابن إدريس في السرائر : ٢٠٦.

(٢) التهذيب ٦ : ٣٨١ حديث ١١٢٢.

(٣) منهم : أبو الصلاح في الكافي في الفقه : ٢٨١ ، وابن البراج في المهذب ١ : ٣٤٤.

(٤) قال السيد العاملي في المفتاح ٤ : ٤٧ : في حاشية الإرشاد وحاشية الميسي. ان الصور خاصة بالحيوان ، وان التمثال يشمل الحيوان والأشجار ، والأكثر لم يفرقوا.

(٥) الدروس : ١٩٠.