.................................................................................................

______________________________________________________

الإحرام من التهذيب) في حديث (١) عن أبى عبد الله عليه السّلام ، وليس عليك الحج من قابل ، اىّ رجل ركب أمرا بجهالة فليس عليه شي‌ء (٢).

وكذا الناسي ، فإن النسيان غير مقدور ، والقلم مرفوع عنه وتدل على كونهما معذورين ، وصحة إحرامهما ، ولو من موضعهما ، صحيحة عبد الله بن سنان.

(وان كان في طريق التهذيب عبد الرحمن المشترك (٣) الّا أنّ الظاهر منه أنّه الثقة ، مع أنّه صحيح في الكافي ، من غير وجود مشترك ، ويؤيّد الصحّة تصريح المصنف في المنتهى ، بأنّه رواها الشيخ في الصحيح عن عبد الله بن سنان) عن ابى عبد الله عليه السّلام ، قال : سألته (٤) عن رجل مرّ على الوقت الذي يحرم منه النّاس (٥) فنسي أو جهل فلم يحرم حتى اتى مكة فخاف ان رجع الى الوقت فيفوته (٦) الحج فقال : يخرج من الحرم ويحرم فيجزيه (٧) ذلك (٨).

ومعلوم أنّ المراد على تقدير إمكان الخروج ، وعدم فوت الحج ، والّا يحرم من موضعه.

ويدل عليه أيضا صحيحة الحلبي قال : سألت أبا عبد الله عليه السّلام عن

__________________

(١) الوسائل الباب ٤٥ من أبواب تروك الإحرام الرواية ٣ هذه قطعة من الرواية فراجع.

(٢) فلا شي‌ء عليه ـ يب.

(٣) سند الحديث كما في التهذيب هكذا : (موسى بن القاسم عن عبد الرّحمن عن عبد الله بن سنان) ، وفي الكافي هكذا : (أبو على الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن عبد الله بن سنان).

(٤) سألت أبا عبد الله عليه السّلام ـ كا.

(٥) الناس منه ـ كا.

(٦) ان يفوته ـ كا.

(٧) ويجزيه ـ كا.

(٨) الوسائل الباب ١٤ من أبواب المواقيت الرواية ٢.