.................................................................................................

______________________________________________________

نعلان (١).

في وجوب اجتناب مطلق المخيط تأمل ، لعدم ظهور نص فيه.

فروع

(الأوّل) الظاهر وجوب الثوبين ، بحيث يطلق عليهما ذلك ، فلا تقدير لهما قدرا لما تقدم ، فلا يظهر الاكتفاء بثوب واحد طويل ، يتزر ببعضه ، ويرتدي بالباقي ، وقال في الدروس : أجزأ ، فتأمل.

(الثاني) الظاهر عدم وجوب كونهما معه دائما ، بل حال عقد الإحرام ، للأصل ، وعدم ظهور الوجوب من الدليل سواه مع الاحتمال ، فتأمل.

(الثالث) عدم وجوب كيفيّة في لبسهما ، لذلك.

(الرابع) جواز الأكثر منهما ، للأصل ، ورواية الحلبي قال : سألت أبا عبد الله عليه السّلام عن الثوبين يرتدي بهما المحرم (المحرم يتردى بالثوبين خ ل يب) قال : نعم والثلاثة ان شاء يتقى بها البرد والحرور (٢).

(الخامس) اشترط كونهما ممّا يصح فيه صلاة الرّجل ، من كونهما غير حرير محض ، طاهرين ، غير حاكيين ، لقول الأصحاب ، مع عدم ظهور الخلاف ، الّا أنّ في الدروس فرّق بين الرّداء ، والإزار ، وأوجب كون الثاني غير حاك ، وكونه أحوط في الرّداء.

مستندا الى مفهوم حسنة حريز عن ابى عبد الله عليه السّلام قال : كل ثوب

__________________

(١) الوسائل الباب ٣٥ من أبواب تروك الإحرام الرواية ٢.

(٢) الوسائل الباب ٣٠ من أبواب الإحرام الرواية ١.