السقوط بالنوافل النهارية دون الليليّة ، وهو ظاهر الأصحاب في غير الوتيرة ، من غير خلاف بينهم أجده ، والصحاح به مع ذلك مستفيضة ، منها ـ زيادةً على الصحيحة المتقدمة في نافلة المغرب ـ صحيحان آخران ، فيهما أيضاً : « لا تدعهنّ في حضر ولا سفر » (١) .

وزيد في أحدهما : « وكان أبي لا يدع ثلاث عشرة ركعة بالليل في سفر ولا حضر » (٢) .

ونحوه آخر : « صلّ صلاة الليل والوتر والركعتين في المجمل » (٣) .

ونحوهما في نافلتي الفجر الصحيح : « صلّهما في المحمل » (٤) .

( وفي سقوط الوتيرة قولان ) : مقتضى الأصل ـ زيادة على ما مر (٥) ـ العدم ، كما عن النهاية والأمالي (٦) ، مدّعياً أنه من دين الإِمامية الذي يجب الإِقرار به ، وبه صريح الرضوي (٧) ، ورواية رجاء بن أبي الضحاك المروية عن العيون ، المتضمّنة لفعل مولانا الرضا عليه السلام في السفر كما حكي (٨) .

___________________

(١) الكافي ٣ : ٤٣٩ / ٢ ، التهذيب ٢ : ١٤ / ٣٥ ، الوسائل ٤ : ٨٦ أبواب أعداد الفرائض ونوافلها ب ٢٤ ح ١ .

(٢) التهذيب ٢ : ١٥ / ٣٩ ، الوسائل ٤ : ٩٠ أبواب أعداد الفرائض ونوافلها ب ٢٥ ح ١ .

(٣) التهذيب ٢ : ١٥ / ٤٢ ، الوسائل ٤ : ٩٠ أبواب أعداد الفرائض ونوافلها ب ٢٥ ح ٢ .

(٤) الكافي ٣ : ٤٤١ / ١٢ ، التهذيب ٢ : ١٥ / ٣٨ ، الوسائل ٤ : ١٠٣ أبواب أعداد الفرائض ونوافلها ب ٣٣ ح ١ .

(٥) في « ش » زيادة : من ظهور النصوص في أنّ الساقط إنما هو النوافل النهارية خاصة . وهي مذكورة في « ح » و « ل » بعنوان حاشية منه رحمه الله .

(٦) النهاية : ٥٧ ، أمالي الصدوق : ٥١٤ .

(٧) فقه الرضا ( عليه السلام ) : ١٠٠ ، المستدرك ٣ : ٦٣ أبواب أعداد الفرائض ونوافلها ب ٢١ ح ١ بتفاوت يسير .

(٨) العيون ٢ : ١٧٨ / ٥ ، الوسائل ٤ : ٨٣ أبواب أعداد الفرائض ونوافلها ب ٢١ ح ٨ . حكي فيها أنه عليه السلام كان لا يصلّي من نوافل النهار في السفر شيئاً .