( الثالثة : في القبلة )

( وهي ) في اللغة ـ على ما قيل (١) ـ حالة المستقبل ، أو الاستقبال على هيئة .

وفي الاصطلاح ما يستقبل .

واختلف الأصحاب في تعيينه بعد اتفاقهم على أنه ( الكعبة ) في الجملة فأكثر المتأخّرين (٢) على أنها القبلة مطلقا ( مع الإِمكان ) من مشاهدتها ، كمن كان في مكة متمكناً منها ولو بمشقة يمكن تحمّلها عادةً .

وإلّا يتمكن ـ بالبعد عنها ، أو تعذّر مشاهدتها لمرض أو حبس أو نحوهما فجهتها وإن بَعُد .

وفاقاً منهم للمحكي عن كثير من القدماء ، كالمرتضى ، والحلبي ، والحلي ، والإِسكافي (٣) .

ولعله الأقوى ؛ استناداً في الشق الأوّل إلى الإِجماع المحكي عن المعتبر والتذكرة (٤) .

والنصوص المستفيضة ، بل المتواترة ، المتضمنة للصحيح والموثق وغيرهما (٥) على أنها القبلة .

___________________

(١) كشف اللثام ١ : ١٧١ .

(٢) منهم الشهيدان في البيان : ١١٤ ، وروض الجنان : ١٨٩ ، والمحقق الثاني في جامع المقاصد ٢ : ٤٨ ، وصاحب المدارك ٣ : ١١٩ ، والسبزواري في الذخيرة : ٢١٣ .

(٣) المرتضى في الناصريات ( الجوامع الفقهية ) : ١٩٥ ، الحلبي في الكافي : ١٣٨ ، الحلي في السرائر ١ : ٢٠٤ ، وحكاه عن الإِسكافي في المختلف : ٧٦ .

(٤) المعتبر ٢ : ٦٥ ، التذكرة ١ : ١٠٠ .

(٥) الوسائل ٤ : ٢٩٧ أبواب القبلة ب ٢ .