الأصحاب ، بل عليه الإِجماع عن الناصرية والأمالي والغنية (١) . فالروايات بمسح الذراعين (٢) مع قلّتها وقصور سند بعضها مطرحة أو محمولة على التقية ، فالقول به ـ كما عن والد الصدوق (٣) ـ ضعيف . كضعف القول ببعض الكف من اُصول الأصابع (٤) ؛ لضعف مستنده بالإِضافة إلى ما تقدم كالمرسل كالصحيح : « فامسح على كفّيك من حيث موضع القطع ، وقال : ( وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا‎ (٥) ) (٦) مع احتماله موضع القطع عند العامة إشارةً بالمعرَّف باللام إلى المعهود الخارجي .

( وفي عدد الضربات ) في بدل كلّ من الوضوء والغسل هل هو واحد فيهما ، كما عن العماني والإِسكافي والمفيد في العزّية والمرتضى في الجمل وشرح الرسالة وظاهر الناصرية (٧) ، والصدوق في ظاهر المقنع والهداية (٨) ، وهو ظاهر الكليني ـ لاقتصاره بذكر أخبار المرّة ـ والقاضي (٩) ، وصريح المعتبر

___________________

(١) الناصرية ( الجوامع الفقهية ) : ١٨٨ ، الغنية ( الجوامع الفقهية ) : ٥٥٥ ، وأما الأمالي ففيه : ثم يضرب بيده اليسرى الأرض فيمسح بها يده اليمنى من المرفق إلى أطراف الأصابع ، ثم يضرب بيمينه الأرض فيمسح بها يساره من المرفق إلى أطراف الأصابع . وقد روى أن يمسح الرجل جبينه وحاجبيه ويمسح على ظهر كفيه ، وعليه مضى مشايخنا . الأمالي : ٥١٥ .

(٢) الوسائل ٣ : ٣٦١ ، ٣٦٥ أبواب التيمم ب ١٢ ح ٢ ، وب ١٣ ح ٣ .

(٣) نقله عنه في المختلف : ٥٠ .

(٤) نقله في السرائر ١ : ١٣٧ عن بعض الأصحاب .

(٥) مريم : ٦٤ .

(٦) الكافي ٣ : ٦٢ / ٢ ، التهذيب ١ : ٢٠٧ / ٥٩٩ ، الاستبصار ١ : ١٧٠ / ٥٨٨ ، الوسائل ٣ : ٣٦٥ أبواب التيمم ب ١٣ ح ٢ .

(٧) نقله عن العماني والإِسكافي والمفيد في المختلف : ٥٠ ، جمل العلم والعمل ( رسائل السيد المرتضى ٣ ) : ٢٦ ، حكاه عن شرح الرسالة في المعتبر ١ : ٣٨٨ ، الناصرية ( الجوامع الفقهية ) : ١٨٨ .

(٨) المقنع : ٩ ، الهداية : ١٨ .

(٩) الكليني في الكافي ٣ : ٦١ ، القاضي في المهذَّب ١ : ٤٧ .