بالاشتراك عند الفراغ من الظهر قال به عند الفراغ من المغرب (١) .

ولجماعة منهم أيضاً في آخره ، فجعلوه ثلث الليل ، إمّا مطلقاً كما عن بعضهم (٢) ؛ للخبرين : « وقت العشاء حين يغيب الشفق إلى ثلث الليل » كما في أحدهما (٣) ، وفي الآخر : « آخر وقت العشاء ثلث الليل » (٤) .

أو مقيّداً بكونه للمختار ، وللمضطر إلى النصف ، كما عن غيره (٥) ؛ للموثق : « العتمة إلى ثلث الليل أو إلى نصف الليل ، وذلك التضييع » (٦) .

وهذه النصوص مع معارضتها بعضاً مع بعض ، معارضة بالنصوص المستفيضة زيادة على ما مر في صدر المسألة ، ففي الخبرين : « آخر وقت العتمة نصف الليل » (٧) .

وفي آخر مروي في العلل : « لولا أن أشقّ على اُمّتي لأخّرت العشاء إلى نصف الليل » (٨) .

وفي الموثق : « وأنت في رخصة إلى نصف الليل وهو غسق الليل » (٩) .

___________________

(١) المختلف : ٦٩ .

(٢) كالصدوق في الهداية : ٣٠ ، والمفيد في المقنعة : ٩٣ ، والطوسي في الخلاف ١ : ٢٦٤ .

(٣) الكافي ٣ : ٢٧٩ / ٦ ، التهذيب ٢ : ٣١ / ٩٥ ، الاستبصار ١ : ٢٧٦ / ٩٦٥ ، الوسائل ٤ : ١٥٦ أبواب المواقيت ب ١٠ ح ٢ .

(٤) التهذيب ٢ : ٢٦٢ / ١٠٤٥ ، الاستبصار ١ : ٢٦٩ / ٩٧٣ ، الوسائل ٤ : ١٥٦ أبواب المواقيت ب ١٠ ح ٣ .

(٥) كالطوسي في المبسوط ١ : ٧٥ ، وابن حمزة في الوسيلة : ٨٣ .

(٦) التهذيب ٢ : ٢٦٢ / ١٠٤٣ ، الاستبصار ١ : ٢٧٣ / ٩٨٨ ، الوسائل ٤ : ١٨٥ أبواب المواقيت ب ١٧ ح ٩ .

(٧) فقه الرضا ( عليه السلام ) : ٧٤ ، المستدرك ٣ : ١٣٣ أبواب المواقيت ب ١٤ ح ٣ .

(٨) علل الشرائع : ٣٤٠ / ١ ، الوسائل ٤ : ٢٠١ أبواب المواقيت ب ٢١ ح ٥ .

(٩) التهذيب ٢ : ٢٦١ / ١٠٤١ ، الاستبصار ١ : ٢٧٢ / ٩٨٦ ، الوسائل ٤ : ٢٠٠ أبواب المواقيت ب ٢١ ح ٢ .