النافي للبأس عن اللثام إذا سمع الهمهمة (١) .

وفي الخلاف الإِجماع على كراهة اللثام ، قال : بل ينبغي أن يكشف عن جبهته موضع السجود (٢) .

( وقيل : يكره ) الصلاة ( في قباء مشدود إلّا في ) حال ( الحرب ) قال في التهذيب ـ بعد ذكر عبارة المقنعة المتضمنة للفظة « لا يجوز » الظاهرة في التحريم ـ : ذكر ذلك علي بن الحسين بن بابويه ، وسمعناه من الشيوخ مذاكرةً ، ولم أعرف خبراً مسنداً (٣) .

وظاهره التردد كالماتن هنا ، والفاضل في التحرير والمنتهى ، والشهيدين في روض الجنان والروضة والذكرى (٤) ، وغيرهم من متأخّري أصحابنا ، حيث اقتصروا على نقل الكراهة عن الشيخين والمرتضى كما في جملة من العبارات (٥) ، أو مع زيادة كثير من الأصحاب كما في غيرها (٦) ، أو عن المشهور كما في الروضة والمدارك والذخيرة وغيرها (٧) .

وهو حسن إن لم نتسامح في أدلّة الكراهة ، وإلّا فالكراهة أولى ، ولذا صرّح الماتن بها في الشرائع والفاضل في الإِرشاد والقواعد والشهيد في اللمعة

___________________

=

٣٢٠ / ١١٩٤ ، الوسائل ٦ : ٩٦ أبواب القراءة في الصلاة ب ٣٣ ح ١ .

(١) راجع الرقم ص : ٣٦٤ ، الرقم ( ٤ ) الصحيح الثاني .

(٢) الخلاف ١ : ٥٠٨ .

(٣) التهذيب ٢ : ٢٣٢ .

(٤) التحرير ١ : ٣١ ، المنتهى ١ : ٢٣٥ ، روض الجنان : ٢١٠ ، الروضة ١ : ٢٠٩ ، الذكرى : ١٤٨ .

(٥) كالمعتبر ١ : ٩٩ ، والمنتهى ١ : ٢٣٥ ، والتحرير ١ : ٣١ .

(٦) كروض الجنان : ٢١٠ ، وجامع المقاصد ٢ : ١٠٩ .

(٧) الروضة ١ : ٢٠٩ ، المدارك ٣ : ٢٠٨ ، الذخيرة : ٢٣٠ ؛ وانظر البيان : ١٢٣ ، وبحار الأنوار ٨٠ : ٢٠٧ .