أفضل » (١) .

وحيث تقدم فلا يجوز قبل الغروب ؛ لتصريح النص والفتوى بأوّل الليل ، بل ظاهر الخبر الأخير اعتبار مضيّ ثلثه الأوّل ، وضعف سنده يمنع عن تقييد النص والفتوى به . وإطلاقهما بجواز التقديم أوّل الليل ظاهره بحكم التبادر كونه بعد العشاءين ، ولعلّه متعيّن ، قصراً للضرورة على محلها ، والتفاتاً إلى عموم ما دلّ على المنع من فعل النافلة في وقت الفريضة إلّا في المواضع المستثناة (٢) ، ولم يعلم كون هذا منها .

والمراد بصلاة الليل المقدَّمة مجموع الثلاث عشرة ركعة ؛ لإِطلاقها عليها إطلاقاً شائعاً ، مع التصريح بتقديم الوتر في جملة من النصوص ، ومرّ في كثير من النصوص أن ركعتي الفجر من صلاة الليل (٣) ، وتسمى الدساستين لدسِّهما فيها ، فما في روض الجنان من استثنائهما من الحكم (٤) غير ظاهر الوجه .

وهل ينوي مع التقديم الأداء ؟ الأقوى لا ، بل ينوي التعجيل .

ولو انبته في الوقت بعد أن قدّمها عليه فهل يسوغ الإِتيان بها ثانياً ؟ وجهان .

( الرابعة ) :

( إذا تلبس بنافلة الظهر ولو بركعة ثم خرج وقتها أتمّها مقدمة على الظهر (٥) ، وكذا ) لو تلبس بنافلة ( العصر ) ولو بركعة ثم خرج وقتها أتمّها مقدمة

___________________

(١) قرب الإِسناد : ١٩٨ / ٧٥٩ ، الوسائل ٤ : ٢٥٧ أبواب المواقيت ب ٤٥ ح ٨ بتفاوت فيهما .

(٢) انظر الوسائل ٤ : ٢٢٦ أبواب المواقيت ب ٣٥ .

(٣) الوسائل ٤ : ٢٦٣ أبواب المواقيت ب ٥٠ .

(٤) روض الجنان : ١٨٣ .

(٥) في المختصر المطبوع : الفريضة .