( والمعادن ) كلّها ( كالكحل والزرنيخ ) وعليه الإِجماع في المنتهى (١) ؛ لعدم صدق الأرض عليه .

خلافاً للمعاني فجوّزه بها ، معلّلاً بخروجها منها (٢) .

وهو ضعيف ؛ إذ المعتبر صدق الاسم لا الخروج من المسمى . ولا دليل على اعتباره مطلقاً سوى مفهوم الخبر المعلّل منع التيمم بالرماد بأنه لا يخرج من الأرض (٣) . ونحوه المروي في نوادر الراوندي بسنده فيه عن علي عليه السلام مثله (٤) .

وهما مع قصور سندهما وعدم جابر لهما في المقام يمكن أن يراد بالخروج فيها الخروج الخاص الذي يصدق معه الاسم لا مطلقاً ، كيف لا ؟ ! والرماد خارج عنها بهذا المعنى قطعاً .

ويدل على العدم في الرماد ـ مضافاً إلى الخبرين ـ الإِجماع المحكي في المنتهى (٥) . ومورده كالخبر رماد الشجر . وفي إلحاق رماد الأرض به تردد ، أقربه اعتبار الاسم فيه وفي العدم كما عن الفاضل في التذكرة (٦) . وعنه في النهاية إطلاق الإِلحاق (٧) . وفيه نظر .

( ولا بأس ) بالتيمم ( بأرض النورة والجصّ ) قبل الإِحراق على الأشهر الأظهر ؛ لصدق الاسم ، وفحوى الخبرين .

___________________

(١) المنتهى ١ : ١٤١ .

(٢) نقله عنه في الذكرى : ٢٢ .

(٣) التهذيب ١ : ١٨٧ / ٥٣٩ ، الوسائل ٣ : ٣٥٢ أبواب التيمم ب ٨ ح ١ .

(٤) نوادر الراوندي : ٥٠ ، المستدرك ٢ : ٥٣٣ أبواب التيمم ب ٦ ح ٢ .

(٥) المنتهى ١ : ١٤٢ .

(٦) التذكرة ١ : ٦٢ .

(٧) نهاية الإِحكام ١ : ١٩٩ .