ترّحمت عليهم مرّة أخرى ، لم يبعد من عميم إحسانك.

(أَتُهْلِكُنا بِما فَعَلَ السُّفَهاءُ مِنَّا) : من العناد والتّجاسر على طلب الرّؤية.

وكأنّ ذلك قاله بعضهم.

وقيل (١) : المراد (بِما فَعَلَ السُّفَهاءُ) : عبادة العجل.

في كتاب التّوحيد (٢) : عن الرّضا (٣) ـ عليه السّلام ـ : أنّ السّبعين لمّا صاروا معه إلى الجبل ، قالوا له : إنّك قد رأيت الله ـ سبحانه ـ. فأرناه ، كما رأيته.

فقال : إنّي لم أره.

فقالوا : (لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ). واحترقوا عن آخرهم وبقي موسى وحيدا.

فقال : يا ربّ ، اخترت سبعين رجلا من بني إسرائيل فجئت بهم وأرجع وحدي.

فكيف يصدّقني قومي بما أخبرتهم (٤)؟ فلو (شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِيَّايَ ، أَتُهْلِكُنا بِما فَعَلَ السُّفَهاءُ مِنَّا). فأحياهم الله بعد موتهم.

وفي عيون الأخبار (٥) ، ما يقرب منه ، كما مرّ.

وفي كتاب كمال الدّين وتمام النّعمة (٦) ، بإسناده إلى سعد بن عبد الله القمّي : عن الحجّة القائم ـ عليه السّلام ـ حديث طويل. وفيه : قلت : فأخبرني يا مولاي عن العلّة الّتي تمنع القوم من اختيار إمام لأنفسهم.

قال : مصلح ، أم مفسد؟

قلت : مصلح.

قال : فهل يجوز أن تقع خيرتهم على المفسد بعد أن لا يعلم أحد ما يخطر ببال غيره من صلاح أو فساد؟

قلت : بلى.

قال : فهي العلّة. وأوردها لك ببرهان ينقاد له (٧) عقلك.

__________________

(١) أنوار التنزيل ١ / ٣٧١.

(٢) التوحيد / ٤٢٤.

(٣) أ ، ب ، ر : الصادق.

(٤) المصدر : أخبرهم به.

(٥) العيون ١ / ١٦٠ ـ ١٦١.

(٦) كمال الدين / ٤٦١ ـ ٤٦٢.

(٧) هكذا في المصدر. وفي النسخ : ذلك.