سمّ المتوكّل ، نذر إن عوفي بأن يتصدّق بمال كثير. فلمّا عوفي ، سأل الفقهاء عن حدّ المال الكثير. فاختلفوا عليه. فقال بعضهم : مائة ألف. وقال بعضهم : عشرة آلاف. فقالوا فيه أقاويل مختلفة. فاشتبه عليه الأمر.

فقال رجل من ندمائه يقال له : صنعان (١) : ألا تبعث إلى هذا الأسود فتسأل منه؟

فقال له المتوكّل : من تعني ، ويحك؟

فقال له ابن الرّضا ـ عليه السّلام ـ.

فقال له : وهو يحسن من هذا شيئا؟

فقال له : إن أخرجك من هذا ، فلي عليك كذا وكذا. وإلّا فاضربني مائة مقرعة (٢).

فقال المتوكّل : قد رضيت. يا جعفر بن محمود ، صر إليه وأسأل (٣) عن حدّ المال الكثير.

فصار جعفر بن محمود إلى أبي الحسن ، عليّ بن محمّد ـ عليهما السّلام ـ فسأله عن حدّ المال الكثير.

فقال له : الكثير ثمانون.

فقال له جعفر : يا سيّدي ، إنّه يسألني عن العلّة فيه.

فقال له أبو الحسن ـ عليه السّلام ـ : إنّ الله ـ عزّ وجلّ ـ يقول : (لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللهُ فِي مَواطِنَ كَثِيرَةٍ). فعدّدنا المواطن ، فكانت ثمانين.

(وَيَوْمَ حُنَيْنٍ) : وموطن يوم حنين.

ويجوز أن يقدر : في أيّام مواطن. أو يفسر الموطن بالوقت ، كمقتل الحسين ـ عليه السّلام ـ.

ولا يمنع إبدال قوله : (إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ) منه أن يعطف على موضع في «مواطن». فإنّه لا يقتضي تشاركهما فيما أضيف إليه المعطوف ، حتّى يقتضي كثرتهم وإعجابها إيّاهم في جميع المواطن.

و «حنين» واد بين مكّة والطّائف ، حارب فيه رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ

__________________

(١) المصدر : صفعان.

(٢) المقرعة : السوط.

(٣) المصدر : سله.