قائمة الکتاب
1 : المص 34
14 : قَالَ أَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ 48
15 : قَالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ 48
21 : وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ 54
112 : يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ 149
114 : قَالَ نَعَمْ وَإِنَّكُمْ لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ 150
118 : فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ 151
119 : فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانْقَلَبُوا صَاغِرِينَ 151
120 : وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ 151
121 : قَالُوا آَمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ 151
122 : رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ 151
125 : قَالُوا إِنَّا إِلَى رَبِّنَا مُنْقَلِبُونَ 153
174 : وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآَيَاتِ وَلَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ 228
183 : وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ 257
191 : أَيُشْرِكُونَ مَا لَا يَخْلُقُ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ 261
192 : وَلَا يَسْتَطِيعُونَ لَهُمْ نَصْرًا وَلَا أَنْفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ 263
193 : وَإِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَى لَا يَتَّبِعُوكُمْ سَوَاءٌ عَلَيْكُمْ أَدَعَوْتُمُوهُمْ أَمْ أَنْتُمْ صَامِتُونَ 263
4 : أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا 284
18 : ذَلِكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ مُوهِنُ كَيْدِ الْكَافِرِينَ 312
74 : وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُواٌ 377
29 : قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ
٤٣٠44 : لَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ أَنْ يُجَاهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ 468
61 : وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ 487
إعدادات
تفسير كنز الدّقائق وبحر الغرائب [ ج ٥ ]
تفسير كنز الدّقائق وبحر الغرائب [ ج ٥ ]
المؤلف :الشيخ محمّد بن محمّد رضا القمّي المشهدي
الموضوع :القرآن وعلومه
الناشر :مؤسسة الطبع والنشر التابعة لوزارة الثقافة والإرشاد الإسلامي
الصفحات :582
تحمیل
منهم في دار الحرب ، حلّ لنا سبيهم [وأموالهم] (١) ، ولم تحلّ لنا مناكحتهم ، ولم يقبل منهم إلّا الدّخول في الإسلام (٢) أو الجزية أو القتل.
محمّد بن يحيى (٣) ، عن أحمد بن محمّد ، عن أبي يحيى الواسطيّ ، عن بعض أصحابنا قال : سئل أبو عبد الله ـ عليه السّلام ـ عن المجوس : أكان لهم نبيّ؟
فقال : نعم. فقال : أما بلغك كتاب رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ إلى أهل مكّة أن أسلموا وإلّا فأذنوا بحرب من الله (٤).
فكتبوا إلى رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ : أن خذ منّا الجزية ، ودعنا على عبادة الأوثان.
فكتب إليهم النّبيّ ـ صلّى الله عليه وآله ـ : إنّي لست آخذ الجزية إلّا من أهل الكتاب.
فكتبوا إليه يريدون بذلك تكذيبه : زعمت أنّك لا تأخذ الجزية إلّا من أهل الكتاب ، ثمّ أخذت الجزية من مجوس هجر.
فكتب إليهم النّبيّ ـ صلّى الله عليه وآله ـ : إنّ المجوس كان لهم نبيّ فقتلوه ، وكتاب أحرقوه. أتاهم نبيّهم بكتابهم في اثني عشر ألف جلد ثور.
وفي كتاب علل الشّرائع (٥) ، بإسناده إلى الزّهريّ : عن عليّ بن الحسين ـ عليهما السّلام ـ قال : سألته عن النّساء : كيف سقطت الجزية ورفعت عنهنّ؟
فقال : لأنّ رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ نهى عن قتل النّساء والولدان في دار الحرب ، إلّا أن تقاتل. وإن قاتلت ـ أيضا ـ فأمسك عنها ما أمكنك ولم تخف خللا. فلمّا نهى عن قتلهنّ في دار الحرب ، كان ذلك في دار الإسلام [أولى. ولو امتنعت] (٦) أن تؤدّي الجزية ، لم يمكنها قتلها. [فلمّا لم يمكن قتلها ، رفعت] (٧) الجزية عنها. ولو منع الرّجال وأبوا أن يؤدّوا الجزية ، كانوا ناقضين للعهد وحلّت دماؤهم وقتلهم. لأنّ قتل الرّجال مباح في
__________________
(١) من المصدر.
(٢) المصدر : دار الإسلام.
(٣) الكافي ٣ / ٥٦٧ ـ ٥٦٨.
(٤) المصدر : وإلّا نابذتكم بحرب.
(٥) العلل / ٣٧٦.
(٦) من المصدر. وفي النسخ : أو إلى.
(٧) من المصدر. وفي النسخ : وقعت.