قائمة الکتاب
1 : المص 34
14 : قَالَ أَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ 48
15 : قَالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ 48
21 : وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ 54
46 : وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ وَعَلَى الْأَعْرَافِ رِجَالٌ
٩١112 : يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ 149
114 : قَالَ نَعَمْ وَإِنَّكُمْ لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ 150
118 : فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ 151
119 : فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانْقَلَبُوا صَاغِرِينَ 151
120 : وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ 151
121 : قَالُوا آَمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ 151
122 : رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ 151
125 : قَالُوا إِنَّا إِلَى رَبِّنَا مُنْقَلِبُونَ 153
174 : وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآَيَاتِ وَلَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ 228
183 : وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ 257
191 : أَيُشْرِكُونَ مَا لَا يَخْلُقُ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ 261
192 : وَلَا يَسْتَطِيعُونَ لَهُمْ نَصْرًا وَلَا أَنْفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ 263
193 : وَإِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَى لَا يَتَّبِعُوكُمْ سَوَاءٌ عَلَيْكُمْ أَدَعَوْتُمُوهُمْ أَمْ أَنْتُمْ صَامِتُونَ 263
4 : أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا 284
18 : ذَلِكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ مُوهِنُ كَيْدِ الْكَافِرِينَ 312
74 : وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُواٌ 377
44 : لَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ أَنْ يُجَاهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ 468
61 : وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ 487
إعدادات
تفسير كنز الدّقائق وبحر الغرائب [ ج ٥ ]
تفسير كنز الدّقائق وبحر الغرائب [ ج ٥ ]
المؤلف :الشيخ محمّد بن محمّد رضا القمّي المشهدي
الموضوع :القرآن وعلومه
الناشر :مؤسسة الطبع والنشر التابعة لوزارة الثقافة والإرشاد الإسلامي
الصفحات :582
تحمیل
إلّا من عرفنا وعرفناه ، ولا يدخل النّار إلّا من أنكرنا وأنكرناه.
ومثله في بصائر الدّرجات (١).
وفي كتاب الاحتجاج (٢) ، إلّا أنّه قال : نوقف (٣) يوم القيامة بين الجنّة والنّار. فلا يدخل الجنّة (الحديث). وزاد في آخره : وذلك بأنّ الله ـ تبارك وتعالى ـ لو شاء ، عرّف للنّاس نفسه حتّى يعرفوه وحده (٤) ويأتوه من بابه. ولكن جعلنا أبوابه وصراطه وسبيله وبابه الّذي (٥) يؤتى منه.
وفي تفسير العيّاشيّ (٦) : عن مسعدة بن صدقة ، عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن جدّه ، عن عليّ ـ عليه السّلام ـ قال : أنا يعسوب المؤمنين. وأنا أوّل السّابقين ، وخليفة رسول الله ربّ العالمين. وأنا قسيم الجنّة والنّار. وأنا صاحب الأعراف.
عن هشام (٧) ، عن أبي جعفر ـ عليه السّلام ـ قال : سألته عن قول الله ـ عزّ وجلّ ـ : (وَعَلَى الْأَعْرافِ رِجالٌ) ما يعني بقوله : (وَعَلَى الْأَعْرافِ).
قال : ألستم تعرفون عليكم عرفاء على قبائلكم ، لتعرفون من فيها من صالح أو طالح؟
قلت : بلى.
قال : فنحن أولئك الرّجال الّذين يعرفون كلّا بسيماهم.
عن زاذان (٨) ، عن سلمان قال : سمعت رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ يقول لعليّ ـ عليه السّلام ـ أكثر من عشر مرّات : يا عليّ ، إنّك والأوصياء من بعدك أعراف بين الجنّة والنّار. ولا يدخل الجنّة إلّا من عرفكم وعرفتموه ، ولا يدخل النّار إلّا من أنكركم وأنكرتموه.
عن سعد بن طريف (٩) ، عن أبي جعفر ـ عليه السّلام ـ في هذه الآية
__________________
(١) البصائر / ٥١٧ ، ضمن ح ٨.
(٢) الاحتجاج ١ / ٣٣٨.
(٣) المصدر : «ونحن الاعراف» بدل «نوقف»
(٤) كذا في المصدر. وفي النسخ : حتى يعرفوا جده.
(٥) كذا في المصدر. وفي النسخ : الذين.
(٦) تفسير العياشي ٢ / ١٧ ـ ١٨ ، ح ٤٢.
(٧) نفس المصدر والمجلد / ١٨ ، ح ٤٣ ، وفيه : «هلقام» بدل «هشام».
(٨) تفسير العياشي ٢ / ١٨ ، ح ٤٤.
(٩) نفس المصدر والصفحة ، ح ٤٥.