فصل في وجه تعلق هذه الآية بالتي قبلها.......................................... ٤٤٧

فصل في تقسيم الرّبا........................................................... ٤٤٧

فصل في سبب تحريم الربا...................................................... ٤٤٨

فصل في دفع شبهة في تحليل الرّبا............................................... ٤٥١

فصل في دفع شبهة لنفاة القياس................................................ ٤٥٢

فصل في تأويل ما سلف....................................................... ٤٥٥

الآية : ٢٧٦................................................................. ٤٥٦

فصل في بيان وجه النّظم....................................................... ٤٥٦

الآية : ٢٧٧................................................................. ٤٥٨

الآيتان : ٢٧٨ ، ٢٧٩....................................................... ٤٥٩

فصل في سبب النزول......................................................... ٤٦٢

الآية : ٢٨٠................................................................. ٤٦٥

فصل في سبب نزول «وإن كان ذو عسرة»....................................... ٤٧٠

فصل في بيان حكم الإنظار.................................................... ٤٧٠

فصل في معنى الإعسار........................................................ ٤٧١

فصل في تحريم حبس المعسر.................................................... ٤٧١

فصل في تقدير مفعول «تعلمون» ونصب «يوما»................................. ٤٧٢

الآية : ٢٨١................................................................. ٤٧٢

فصل في آخر ما نزل على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم من القرآن............................... ٤٧٣

فصل في المراد باليوم........................................................... ٤٧٣

الآية : ٢٨٢................................................................. ٤٧٥

فصل في بيان إباحة السلف.................................................... ٤٧٧

فصل في الأجل يلزم في البيع ، وفي السلم........................................ ٤٧٩

فصل في أمر الله تعالى في المداينة بأمرين.......................................... ٤٨٠

فصل في القائلين بأن ظاهر الأمر النّدب لا إشكال عليهم ، واختلف القائلون بأن ظاهر الأمر الوجوب       ٤٨٠

فصل في معنى العدل.......................................................... ٤٨١