أسلف أحدهما في الآخر بأجل قصير جدّا ولو ساعة مع الضبط ولم يتفارقا حتى تقابضا ، لم يصحّ البيع أيضا ، لما تقدّم (١) في الحديثين عن أمير المؤمنين عليه‌السلام وعن الباقر عليه‌السلام.

د ـ لو تصارفا ذهبا بذهب أو فضّة ، أو فضّة بفضّة أو ذهب ، لم يضرّ طول لبثهما في المجلس‌ ولا طول مصاحبتهما ، سواء كان الثمن والمثمن معيّنين أو مطلقين في الذمّة أو معيّنا ومطلقا ولو امتدّ إلى سنة وأزيد.

هـ ـ لو وكّل أحدهما وكيلا في القبض أو وكّلا وكيلين فيه وتقابض الوكيلان ، صحّ البيع‌ إن تقابض الوكيلان أو قبض وكيل أحدهما من العاقد قبل مفارقة المتبايعين ، وإلاّ بطل ، لأنّ المجلس متعلّق ببدن المتعاقدين.

ولأنّ الصادق عليه‌السلام سئل عن بيع الذهب بالدراهم فيقول : أرسل رسولا فيستوفي لك ثمنه ، قال : « يقول : هات وهلمّ ويكون رسولك معه » (٢).

و ـ لو لم تتّفق المصاحبة ولا ملازمة المجلس فأرسل أحدهما وكيله ليقبض من صاحبه ، بطل ذلك العقد ، واحتاج إلى أن يجدّده الوكيل ، لفوات الشرط.

ولأنّ ابن الحجّاج سأله عن الرجل يشتري من الرجل الدراهم بالدنانير فيزنها وينتقدها ويحسب ثمنها كم هو دينار ثمّ يقول : أرسل غلامك معي حتى أعطيه الدنانير ، فقال : « ما أحبّ أن يفارقه حتى يأخذ الدنانير » فقلت : إنّما هم في دار واحدة وأمكنتهم قريبة بعضها من بعض وهذا يشقّ عليهم ، فقال : « إذا فرغ من وزنها وانتقادها فليأمر الغلام الذي‌

__________________

(١) في ص ٤١٣.

(٢) الكافي ٥ : ٢٥٢ ، ٣٣ ، التهذيب ٧ : ٩٩ ، ٤٢٨.