ولو جمعا بيعا بهما.

ولا اعتبار بالذهب اليسير في جوهر الصفر ، ولا بالفضة في جوهر الرصاص.

والمصاغ من النقدين إن جهل قدر كل واحد بيع بهما أو بغيرهما أو بالأقل إن تفاوتا ،

______________________________________________________

قوله : ( ولو جمعا بيعا بهما ).

أي : لو جمع تراب كل من النقدين بيعا بهما ، لمقابلة كل بمخالفة ، ولو بيعا بأحدهما ، وقطع بزيادة الثمن على ما في مجانسة من الصافي ، يقابل بها تراب الآخر صح ، ولو بيعا بغيرهما صح مطلقا.

قوله : ( ولا اعتبار بالذهب اليسير في جوهر الصفر ، ولا بالفضة في جوهر الرصاص ).

لأنّ ذلك تابع غير مقصود بالبيع ، فأشبه الحلية على سقوف الجدران ، ولحسنة عبد الرحمن بن الحجاج ، عن الصادق عليه‌السلام (١).

قوله : ( والمصاغ من النقدين إن جهل قدر كل واحد بيع بهما ، أو بغيرهما ، أو بالأقل إن تفاوتا ).

المصاغ قياسه من أصاغ ، وهو غير مسموع ، إنما المسموع منه الثلاثي ، وقياس المفعول منه مصوغ ، إذا علم هذا فالمصوغ من النقدين : إما أن يجهل مقدار ما فيه من كل واحد منهما ، أو يعلم ، فان جهل : فاما أن يعلم تساويهما ، أو تفاوتهما ، أو يجهل الأمران.

ولا ينافي علم تساويهما الجهل بقدر كل واحد منهما ، لإمكان أن يكون مع المصوغ منهما ضميمة أخرى من حديد ، أو نحاس ، أو نحو ذلك ، فان جهل قدر كل واحد منهما بيع بهما معا ـ ليكون كل جنس في مقابل الجنس الأخر ـ أو بغيرهما.

__________________

(١) الكافي ٥ : ٢٥١ حديث ٢٩ ، التهذيب ٧ : ١١٣ حديث ٤٨٧ ، الاستبصار ٣ : ٩٨ حديث ٣٣٧.