______________________________________________________

اجزائه متساوية وليس بمثلي.

وربما ضبط بأن المثلي ما يكون اسم الكثير والقليل منه واحدا كالماء ، والدبس ، ( والدهن ) (١) ، ونقض بالأرش. وقال جماعة من الفقهاء : المثلي ما تتماثل أجزاؤه وتتقارب صفاته كالحبوب ، وغيرها.

وقال الشافعي (٢) ، وأبو حنيفة (٣) ، واحمد (٤) : المثلي : كل مقدّر بكيل أو وزن. وزاد بعضهم اشتراط جواز السلم فيه (٥) ، لأن السلم يثبت بالوصف في الذمة. وزاد بعضهم اشتراط جواز بيع بعضه ببعض ، لأنه يثبت في الذمة. وزاد بعضهم اشتراط جواز بيع بعضه ببعض ، لتشابه الأصلين في قضية التماثل.

واعترض على العبارات الأخيرة الثلاث : بأن القماقم (٦) والملاعق والمغارف المتخذة من الصفر والنحاس موزونة يجوز السلم فيها ، وبيع بعضها ببعض ، وليست مثلية ، والمصنف في التذكرة قال بعد كلام طويل : واعلم أن الحق ما نقلناه عن الشيخ رحمه‌الله (٧).

وفي الدروس قال : إن المثلي هو المتساوي الأجزاء والمنفعة ، المتقارب الصفات (٨) ، وهذا لا يكاد يخرج الثوب.

__________________

(١) لم ترد في « ق ».

(٢) الام : ٣ : ٢٥٤ ، حاشية اعانة الطالبين ٣ : ١٣٨ ، بداية المجتهد ٢ : ٣١٧.

(٣) بداية المجتهد ٢ : ٣١٧.

(٤) المصدر السابق.

(٥) فتح العزيز المطبوع مع المجموع ١١ : ٢٦٦.

جمع مفرده قمقمة ، وهو وعاء من صفر يستصحبه المسافر. انظر : الصحاح ( قمم ) ٥ : ٢٠١٥‌

(٦) مجمع البحرين ٦ : ١٤١.

(٧) التذكرة ٢ : ٣٨١ ، وقول الشيخ في الخلاف ٢ : ١٠٠ مسألة ٢٠ كتاب الغصب ، المبسوط ٣ : ٥٩.

(٨) الدروس : ٣٠٩.