كيف تصنع ؟ قال : « تغسل القميص في اليوم مرة » (١) .

وبها يخص الأصل والقاعدة .

إلّا أن اللازم الاقتصار على المتيقن من موردها ، وهو الصبي خاصة ؛ للشك في إرادة الصبية من المولود وإن كان مطلقاً ؛ لعدم التبادر ، مع حصول الفرق بين بوليهما فيكتفي بالصب في بوله دونها . ولعلّه لذا اقتصر عليه في العبارة وكلام جماعة (٢) ، بل حكى عليه الأكثرية بعض الأجلّة (٣) .

وأظهر منه الاقتصار على البول خاصة ، كيف لا ؟ ! وهو عين مورد الرواية ، لا يحتمل الغائط بحسب الحقيقة . واحتمال الإِرادة مجازاً محتاج إلى القرينة الصارفة ، وليست . وعدم تعقل الفرق مدفوع بوجوده في الشريعة ، للاكتفاء بالصبّ في البول خاصة .

ونحوه الكلام في التعدي إلى المربي (٤) ، وذات الولدين (٥) ، والبدن (٦) ، وغير ذلك من التعديات (٧) ، التي ذهب إلى كل منها قائل ؛ التفاتاً إمّا إلى عدم تعقل الفرق ، أو إلى الاشتراك في وجه الحكمة ، وهو المشقة بتكرار الغسل والإِزالة .

والمناقشة فيهما واضحة :

أمّا في الأول فقد تقدّمت إليه الإِشارة ، مضافاً إلى عدم الملازمة بين عدم التعقل وعدم الفرق ، كيف لا ؟ ! وأحكام الشرع تعبدية مبنية على جمع

___________________

(١) الفقيه ١ : ٤١ / ١٦١ ، التهذيب ١ : ٢٥٠ / ٧١٩ ، الوسائل ٣ : ٣٩٩ أبواب النجاسات ب ٤ ح ١ .

(٢) منهم الشيخ في النهاية : ٥٥ ، المحقق في المعتبر ١ : ٤٤٤ ، العلامة في نهاية الإِحكام ١ : ٢٨٨ .

(٣) الفاضل الهندي في كشف اللثام ١ : ٥٥ .

(٤) القواعد ١ : ٨ ، الدروس : ١ : ١٢٧ .

(٥) كشف اللثام ١ : ٥٤ .

(٦) نقله عن بعض من تأخّر في معالم الفقه : ٣٠٨ .

(٧) روض الجنان : ١٦٧ . معالم الفقه : ٣٠٧ .