روي عن آبائك القدم والقدمين والأربع ، والقامة والقامتين ، وظل مثلك ، والذراع والذراعين ، فكتب عليه السلام : « لا القدم ولا القدمين ، إذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين وبين يديها سبحة ، وهي ثمان ركعات ، إن شئت طوّلت وإن شئت قصّرت ، ثم صل الظهر ، فإذا فرغت كان بين الظهر والعصر سبحة ، وهي ثمان ركعات ، فإن شئت طوّلت وإن شئت قصّرت ، ثم صلّ العصر » (١) .

وقريب منه الصحيح الآخر (٢) .

وفيه نظر ؛ لعدم إشعار فيها بالتحديد بالمثل والمثلين كما هو المدّعى ، بل ظاهرها ( سيما الصحيح الأول ) (٣) تجويز فعل نافلة الفريضتين ولو بعدهما ، ولم يقل به أحد إلّا النادر وهو الحلبي فيما حكي عنه ، حيث قال بامتداد وقت نوافل كل فريضة بامتداد وقتها (٤) .

ومع ذلك فهي قاصرة عن المقاومة للنصوص المستفيضة القريبة من التواتر ، المانعة من النافلة عموماً في جملة منها وافرة (٥) ، وخصوصاً في اُخرى كذلك (٦) ، ومنها الصحيحة المتقدمة المتضمنة لقوله عليه السلام : « أتدري لم جعل الذراع والذراعان ؟ » (٧) . ونحوها أخبار كثيرة .

___________________

(١) التهذيب ٢ : ٢٤٩ / ٩٩٠ ، الاستبصار ١ : ٢٥٤ / ٩١٣ ، الوسائل ٤ : ١٣٤ أبواب المواقيت ب ٥ ح ١٣ .

(٢) الكافي ٣ : ٢٧٦ / ٤ ، التهذيب ٢ : ٢٢ / ٦٣ ، الاستبصار ١ : ٢٥٠ / ٨٩٨ ، الوسائل ٤ : ١٣١ أبواب المواقيت ب ٥ ح ١ .

(٣) ما بين القوسين ليست في « م » .

(٤) الكافي في الفقه : ١٥٨ .

(٥) الوسائل ٤ : ٢٢٦ أبواب المواقيت ب ٣٥ .

(٦) الوسائل ٤ : ١٤٦ أبواب المواقيت ب ٨ ح ٢٠ ، ٢١ .

(٧) راجع ص : ١٨٠ ـ ١٨١ .