قائمة الکتاب
1 : المص 34
14 : قَالَ أَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ 48
15 : قَالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ 48
21 : وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ 54
112 : يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ 149
114 : قَالَ نَعَمْ وَإِنَّكُمْ لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ 150
118 : فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ 151
119 : فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانْقَلَبُوا صَاغِرِينَ 151
120 : وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ 151
121 : قَالُوا آَمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ 151
122 : رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ 151
125 : قَالُوا إِنَّا إِلَى رَبِّنَا مُنْقَلِبُونَ 153
157 : الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ
١٩٧174 : وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآَيَاتِ وَلَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ 228
183 : وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ 257
191 : أَيُشْرِكُونَ مَا لَا يَخْلُقُ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ 261
192 : وَلَا يَسْتَطِيعُونَ لَهُمْ نَصْرًا وَلَا أَنْفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ 263
193 : وَإِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَى لَا يَتَّبِعُوكُمْ سَوَاءٌ عَلَيْكُمْ أَدَعَوْتُمُوهُمْ أَمْ أَنْتُمْ صَامِتُونَ 263
4 : أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا 284
18 : ذَلِكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ مُوهِنُ كَيْدِ الْكَافِرِينَ 312
74 : وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُواٌ 377
44 : لَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ أَنْ يُجَاهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ 468
61 : وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ 487
إعدادات
تفسير كنز الدّقائق وبحر الغرائب [ ج ٥ ]
تفسير كنز الدّقائق وبحر الغرائب [ ج ٥ ]
المؤلف :الشيخ محمّد بن محمّد رضا القمّي المشهدي
الموضوع :القرآن وعلومه
الناشر :مؤسسة الطبع والنشر التابعة لوزارة الثقافة والإرشاد الإسلامي
الصفحات :582
تحمیل
المساكين ، وأنصاره قوم آخرون. والحديث طويل أخذت منه موضع الحاجة.
وفي الخرائج والجرائح (١) : عن الرّضا ـ عليه السّلام ـ حديث طويل. وفيه ، فقال الرّضا ـ عليه السّلام ـ : أنت ، يا جاثليق ، آمن في ذمّة الله وذمّة رسوله. لأنّك لا يبدأك منّا شيئا يكره ممّا تخافه وتحذره.
فقال : أنا إذا آمنتني ، فإنّ هذا النّبيّ اسمه أحمد. وهذا الوصيّ الّذي اسمه عليّ. وهذا البنت الّتي اسمها فاطمة. وهذان السّبطان اللّذان اسمهما الحسن والحسين ، في التّوراة والإنجيل والزّبور.
وفي كتاب التّوحيد ، وعيون الأخبار (٢) ، في باب مجلس الرّضا ـ عليه السّلام ـ مع أصحاب الملل والمقالات. قال الرّضا ـ عليه السّلام ـ لرأس الجالوت : لتسألني أو أسألك؟
فقال : بل أسألك. ولست أقبل منك حجّة إلّا من التّوراة ، أو من الإنجيل ، أو من زبور داود ، أو ممّا في صحف إبراهيم وموسى.
قال الرّضا ـ عليه السّلام ـ : لا تقبل منّي حجّة إلّا بما تنطق به التّوراة على لسان موسى بن عمران ، والإنجيل على لسان عيسى بن مريم ، والزّبور على لسان داود.
فقال رأس الجالوت : من أين تثبت (٣) نبوّة محمّد ـ صلّى الله عليه وآله ـ؟
قال الرّضا ـ عليه السّلام ـ : بنبوّة موسى (٤) بن عمران ، وعيسى بن مريم ، وداود خليفة الله في الأرض.
فقال له : أثبت (٥) قول موسى بن عمران.
قال الرّضا ـ عليه السّلام ـ : هل تعلم ـ يا يهوديّ ـ أنّ موسى أوصى بني إسرائيل فقال لهم : إنّه سيأتيكم نبيّ هو من إخوانكم ، فبه فصدّقوا ، ومنه فاسمعوا؟ فهل تعلم أن لبني إسرائيل إخوة غير ولد إسماعيل ، إن كنت تعرف قرابة إسرائيل من إسماعيل والنّسب الّذي بينهما من قبل إبراهيم ـ عليه السّلام ـ؟
فقال رأس الجالوت : هذا قول موسى ، لا ندفعه.
فقال له الرّضا ـ عليه السّلام ـ : هل جاءكم من إخوة بني إسرائيل نبيّ غير محمّد
__________________
(١) عنه تفسير نور الثقلين ٢ / ٧٩ ، ح ٢٩٥.
(٢) التوحيد / ٤٢٧ ـ ٤٢٩ ، والعيون ١ / ١٦٤ ـ ١٦٦.
(٣) هكذا في المصدرين. وفي النسخ : ثبت.
(٤) المصدران : شهد بنبوّته.
(٥) هكذا في المصدر. وفي النسخ : ثبت.