وآله ـ ويختلفوا إليه فيتعلّموا ، ثمّ يرجعوا إلى قومهم فيعلّموهم. إنّما أراد اختلافهم (١) من البلدان ، لا اختلافا في دين الله. إنّما الدّين واحد [إنّما الدين واحد] (٢).

وبإسناده إلى [محمّد بن] (٣) عبد الجبّار (٤) : عمّن ذكره ، عن يونس بن يعقوب ، عن عبد الأعلى قال : قلت لأبي الحسن (٥) ـ عليه السّلام ـ : إن بلغنا وفاة الإمام كيف نصنع؟

قال : عليكم النّفير (٦).

قلت : [النّفير] (٧) جميعا.

قال : إنّ الله يقول : (فَلَوْ لا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ) (الآية).

والحديث طويل أخذت منه موضع الحاجة.

وفي تفسير العيّاشيّ (٨) : عن يعقوب بن شعيب ، عن أبي عبد الله ـ عليه السّلام ـ قال : قلت له : إذا حدث للإمام حدث ، كيف يصنع النّاس؟

قال : يكونون ، كما قال الله : (فَلَوْ لا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ ـ إلى قوله ـ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ).

قال : قلت : فما أحالهم؟

قال : هم في عذر.

وعنه (٩) ـ أيضا ـ في رواية أخرى : ما تقول في قوم هلك إمامهم ، كيف يصنعون؟

قال : فقال لي : أما تقرأ كتاب الله (فَلَوْ لا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ ـ إلى قوله ـ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ)؟

قلت : جعلت فداك ، ما حال المنتظرين حتّى يرجع المتفقّهون؟

قال : فقال لي : رحمك الله ، أما علمت أنّه كان بين محمّد وعيسى ـ صلّى الله عليه وآله ـ خمسون ومائتا سنة ، فمات (١٠) قوم على دين عيسى انتظار الدين محمّد ـ صلّى الله عليه

__________________

(١) كذا في المصدر. وفي النسخ : اختلافا.

(٢) من المصدر.

(٣) من المصدر.

(٤) العلل / ٥٩١ ، صدر ح ٤٢.

(٥) المصدر : لأبي عبد الله.

(٦) كذا في المصدر. وفي النسخ : النفر.

(٧) من المصدر.

(٨) تفسير العيّاشي ٢ / ١١٧ ، ح ١٥٩.

(٩) نفس المصدر والموضع ، ح ١٥٩.

(١٠) كذا في المصدر. وفي النسخ : «فأمّا» بدل