وقول الآخر : [البسيط]

وقال الآخر : [الطويل]

وقول الآخر : [البسيط]

وقول الآخر : [الرجز]

وأنشد سيبويه : [البسيط]

فكثرة ورود هذا ، وتصرّفهم في حروف العطف ، فجاءوا تارة بالواو ، وأخرى ب «لا» ، وأخرى ب «أم» ، وأخرى ب «بل» دليل على جوازه ، وأمّا ضعف الدّليل : فهو أنّهم منعوا ذلك ؛ لأنّ الضّمير كالتّنوين ، فكما لا يعطف على التّنوين لا يعطف عليه إلّا بإعادة الجارّ.

ووجه ضعفه أنّه كان بمقتضى هذه العلّة ألّا يعطف على الضّمير مطلقا ، أعني سواء كان مرفوع الموضع ، أو منصوبه ، أو مجروره ، وسواء أعيد معه الخافض ، أم لا كالتّنوين.

وأمّا القياس ، فلأنه تابع من التّوابع الخمسة ، فكما يؤكّد الضّمير المجرور ، ويبدل منه ، فكذلك يعطف عليه (٦).

__________________

(١) ينظر عمدة الحافظ ٦٦٤ البحر ٢ / ١٥٧ ، الدر المصون ١ / ٥٣٠.

(٢) ينظر : الإنصاف (٤٦٥) ، عمدة الحافظ (٦٦٣) ، المقاصد النحوية ٤ / ١٦٦ ، المفصل (٤٥٣) والبحر ٢ / ١٥٧ ، الدر المصون ١ / ٥٣٠.

(٣) ينظر عمدة الحافظ ص ٦٦٢ البحر ٢ / ١٥٧ ، الدر المصون ١ / ٥٣٠.

(٤) ينظر البحر ٢ / ١٥٧ ، الكتاب ١ / ٢. ٣ ، اللسان : أوب ، الدر المصون ١ / ٥٣٠.

(٥) البيت ينظر في الكتاب ٢ / ٣٨٣ ، وشرح أبيات سيبويه ٢ / ٢٠٧ ، وشرح المفصل ٣ / ٧٨ ، ٧٩ ، والمقرب ١ / ٢٣٤ ، والمقاصد النحوية ٤ / ١٦٣ ، وخزانة الأدب ٥ / ١٢٣ ، ١٢٦ ، ١٢٨ ، ١٢٩ ، ١٣١ ، والدرر ٢ / ٨١ ، ٦ / ١٥١ ، وشرح الأشموني ٢ / ٤٣٠ ، وشرح عمدة الحافظ ص ٦٦٢ ، وشرح ابن عقيل ص ٥٠٣ ، واللمع في العربية ص ١٨٥ ، وهمع الهوامع ٢ / ١٣٩ ، والإنصاف ص ٤٦٤ والدر المصون ١ / ٥٣١.

(٦) رجّح المصنّف رأي الكوفيين ، ونذكر هنا ما احتج به الكوفيون ، وما ذكره أبو البركات بن الأنباري في كتاب «الإنصاف» ؛ من ردّ البصريين على كلمات الكوفيين ، مرجحا مذهب البصريين ، خلافا للمصنف ، فقال : ـ