وقوله (وَسُبْحانَ اللهِ وَما أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ) تنزيه لله ـ تعالى ـ عن كل ما لا يليق به على أبلغ وجه.

أى : وأنزه الله ـ تعالى ـ تنزيها كاملا عن الشرك والشركاء ، وما أنا من المشركين به في عبادته أو طاعته في أى وقت من الأوقات.

ثم بين ـ سبحانه ـ أن رسالته صلى‌الله‌عليه‌وسلم ليست بدعا من بين الرسالات السماوية ، وإنما قد سبقه إلى ذلك رجال يشبهونه في الدعوة إلى الله ، فقال ـ تعالى ـ (وَما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجالاً نُوحِي إِلَيْهِمْ مِنْ أَهْلِ الْقُرى ...).

أى : وما أرسلنا من قبلك ـ أيها الرسول الكريم ـ لتبليغ أوامرنا ونواهينا إلى الناس ، إلا رجالا مثلك ، وهؤلاء الرجال اختصصناهم بوحينا ليبلغوه إلى من أرسلوا إليهم ، واصطفيناهم من بين أهل القرى والمدائن ، لكونهم أصفى عقولا. وأكثر حلما.

وإنما جعلنا الرسل من الرجال ولم نجعلهم من الملائكة أو من الجن أو من غيرهم ، لأن الجنس إلى جنسه أميل ، وأكثرهم تفهما وإدراكا لما يلقى عليه من أبناء جنسه.

ثم نعى ـ سبحانه ـ على هؤلاء المشركين غفلتهم وجهالتهم فقال : (أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ...).

أى : أوصلت الجهالة والغفلة بهؤلاء المشركين ، أنهم لم يتعظوا بما أصاب الجاحدين من قبلهم من عذاب دمرهم تدميرا ، وهؤلاء الجاحدون الذين دمروا ما زالت آثار بعضهم باقية وظاهرة في الأرض. وقومك ـ يا محمد ـ يمرون عليهم في الصباح وفي المساء وهم في طريقهم إلى بلاد الشام ، كقوم صالح وقوم لوط ـ عليهما‌السلام ـ.

فالجملة توبيخ شديد لأهل مكة على عدم اعتبارهم بسوء مصير من كان على شاكلتهم في الشرك والجحود.

وقوله (وَلَدارُ الْآخِرَةِ) وما فيها من نعيم دائم (خَيْرٌ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا) الله ـ تعالى ـ وصانوا أنفسهم عن كل ما لا يرضيه.

(أَفَلا تَعْقِلُونَ) أيها المشركون ما خاطبناكم به فيحملكم هذا التعقل والتدبر إلى الدخول في الإيمان ، ونبذ الكفر والطغيان.

ثم حكى ـ سبحانه ـ سنة من سننه التي لا تتخلف ولا تتبدل فقال : (حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جاءَهُمْ نَصْرُنا ...).