وإلى هنا تكون السورة الكريمة قد ساقت لنا بأسلوب بليغ حكيم ، جانبا من الحوار الذي دار بين هود وقومه وهو يدعوهم إلى عبادة الله وحده ، فماذا كانت نتيجة هذا الحوار والجدال؟

لقد كانت نتيجته إنجاء هود والذين آمنوا معه ، وإهلاك أعدائهم.

قال ـ تعالى ـ (وَلَمَّا جاءَ أَمْرُنا نَجَّيْنا هُوداً وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا ، وَنَجَّيْناهُمْ مِنْ عَذابٍ غَلِيظٍ. وَتِلْكَ عادٌ جَحَدُوا بِآياتِ رَبِّهِمْ وَعَصَوْا رُسُلَهُ وَاتَّبَعُوا أَمْرَ كُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ. وَأُتْبِعُوا فِي هذِهِ الدُّنْيا لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيامَةِ ، أَلا إِنَّ عاداً كَفَرُوا رَبَّهُمْ أَلا بُعْداً لِعادٍ قَوْمِ هُودٍ).

والمراد بالأمر في قوله ـ سبحانه ـ (وَلَمَّا جاءَ أَمْرُنا) الأمر بنزول العذاب بهم.

أى : وحين جاء أمرنا بتحقيق وعيدنا في قوم هود ، وبتنفيذ ما أردناه من إهلاكهم وتدميرهم (نَجَّيْنا هُوداً وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ) تنجية مصحوبة (بِرَحْمَةٍ) عظيمة كائنة (مِنَّا) بسبب إيمانهم وعملهم الصالح.

(وَنَجَّيْناهُمْ) كذلك (مِنْ عَذابٍ غَلِيظٍ) أى : من عذاب ضخم شديد مضاعف ترك هؤلاء الطغاة وراءه صرعى كأنهم أعجاز نخل خاوية.

ووصف العذاب بأنه غليظ ، بهذا التصوير المحسوس ، يتناسب كل التناسب مع جو هذه القصة ، ومع ما عرف عن قوم هود من ضخامة في الأجسام ، ومن تفاخر بالقوة.

قال ـ تعالى ـ (فَأَمَّا عادٌ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَقالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً ...) (١).

وكان عذابهم كما جاء في آيات أخرى بالريح العقيم ، ومن ذلك قوله ـ تعالى ـ (وَأَمَّا عادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عاتِيَةٍ. سَخَّرَها عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيالٍ وَثَمانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُوماً فَتَرَى الْقَوْمَ فِيها صَرْعى كَأَنَّهُمْ أَعْجازُ نَخْلٍ خاوِيَةٍ ...).

واسم الإشارة في قوله ـ سبحانه ـ (وَتِلْكَ عادٌ ...) يعود إلى القبيلة أو إلى آثارهم التي خلفوها من بعدهم. أى : وتلك هي قصة قبيلة عاد مع نبيها هود ـ عليه‌السلام ـ وتلك هي عاقبتها وكانت الإشارة للبعيد تحقيرا لهم ، وتهوينا من شأنهم بعد أن انتهوا ، وبعدوا عن الأنظار والأفكار ، وقد كانوا يقولون : من أشد منا قوة.

وقوله : (جَحَدُوا بِآياتِ رَبِّهِمْ وَعَصَوْا رُسُلَهُ ، وَاتَّبَعُوا أَمْرَ كُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ ...) بيان لجرائمهم التي استحقوا بسببها العذاب الغليظ.

والجحد : الإنكار الشديد للحق الواضح.

__________________

(١) سورة فصلت الآية ١٥.