ثم صرح لهم سادسا : بأنه قد كفر بما اعتقدوه فيه وأثبتوه له ، وهو إشراكه مع الله ـ تعالى ـ فتضاعفت عليهم الحسرات ، وتوالت عليهم المصائب.

وإذا كانت جملة «إن الظالمين لهم عذاب أليم» من تتمة كلامه ـ كما ذهب إليه البعض ـ فهو نوع سابع من كلامه الذي خاطبهم به ، فيكون قد أثبت لهم الظلم ، وذكر لهم جزاءه» (١).

وبعد هذا الحديث عن سوء عاقبة الكافرين .. بين ـ سبحانه ـ ما أعده للمؤمنين من ثواب جزيل ، وأجر عظيم فقال ـ تعالى ـ :

(وَأُدْخِلَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها بِإِذْنِ رَبِّهِمْ).

أى : وأدخل الله ـ تعالى ـ في هذا اليوم ، وهو يوم القيامة ، الذين آمنوا بكل ما يجب الإيمان به ، وعملوا الأعمال الصالحة ، أدخلهم ـ سبحانه ـ جنات تجرى من تحت ثمارها وأشجارها الأنهار ، حالة كونهم خالدين فيها خلودا أبديا لا موت معه ولا تعب.

وجاء التعبير بصيغة الماضي لتحقيق الوقوع ، وتعجيل البشارة ، وقوله ، (بِإِذْنِ رَبِّهِمْ) أى : بإرادته ـ سبحانه ـ وتوفيقه وهدايته لهم.

وقوله (تَحِيَّتُهُمْ فِيها سَلامٌ) أى : تحيتهم في الجنة سلام لهم من خالقهم ـ عزوجل ـ ومن الملائكة ، ومن بعضهم لبعض.

كما قال ـ تعالى ـ : (تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلامٌ) (٢).

وكما قال ـ تعالى ـ : (وَالْمَلائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بابٍ* سَلامٌ عَلَيْكُمْ ..) (٣).

وكما قال ـ سبحانه ـ : (وَيُلَقَّوْنَ فِيها تَحِيَّةً وَسَلاماً) (٤).

وبذلك نرى الآيات الكريمة قد بينت بأبلغ أسلوب بوار أعمال الذين كفروا ، وسوء أحوالهم يوم القيامة ، كما بينت حسن عاقبة المؤمنين ، ليهلك من هلك عن بينة ويحيى من حي عن بينة.

__________________

(١) تفسير الشوكانى ج ٣ ص ١٠٤.

(٢) سورة الأحزاب الآية ٤٤.

(٣) سورة الرعد الآية ٢٣ ، ٢٤.

(٤) سورة الفرقان الآية ٧٥.