وهذه الأدلة يشاهدها الناس بأبصارهم ، ويحسونها بحواسهم ، تبصرة وذكرى لكل عبد منيب.

وبعد هذا الحديث المتنوع عن مظاهر قدرة الله في خلقه ، ساق ـ سبحانه ـ بعض أقوال المشركين الفاسدة ، ورد عليها بما يدحضها فقال ـ تعالى ـ :

(وَإِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ أَإِذا كُنَّا تُراباً أَإِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ أُولئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ وَأُولئِكَ الْأَغْلالُ فِي أَعْناقِهِمْ وَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ (٥) وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ وَقَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمُ الْمَثُلاتُ وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِلنَّاسِ عَلى ظُلْمِهِمْ وَإِنَّ رَبَّكَ لَشَدِيدُ الْعِقابِ (٦) وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ)(٧)

قال القرطبي : قوله ـ تعالى ـ : (وَإِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ) أى : إن تعجب يا محمد من تكذيبهم لك بعد ما كنت عندهم الصادق الأمين. فأعجب منه تكذيبهم بالبعث ـ لأن من شاهد ما عدد ـ سبحانه ـ من الآيات الدالة على قدرته. أيقن بأن من قدر على إنشائها ، كانت الإعادة أهون شيء عليه وأيسره ، والله ـ تعالى ـ لا يتعجب ، ولا يجوز عليه التعجب ، لأنه ـ أى التعجب ـ تغير النفس بما تخفى أسبابه ، وذلك في حقه ـ تعالى ـ محال ، وإنما ذكر ذلك ليتعجب منه نبيه والمؤمنون» (١).

وجوز بعضهم أن يكون الخطاب لكل من يصلح له ، أى : وإن تعجب أيها العاقل لشيء بعد أن شاهدت من مظاهر قدرة الله في هذا الكون ما شاهدت فازدد تعجبا ممن ينكر بعد كل هذا قدرته ـ سبحانه ـ على إحياء الموتى.

__________________

(١) تفسير القرطبي ج ٩ ص ٢٨٤ طبعة دار الكتب.