اشتراط فعلية التكاليف بالقدرة عقلاً وباقتضاء الخطاب........................... ٢١١

انقسام القدرة الى عقلية وشرعية والضابط لكل منهما............................. ٢١٣

امتناع دخل القدرة العقلية في الملاك ووجهه...................................... ٢١٥

حكم الشك في القدرة بكل من قسميها......................................... ٢١٧

بيان ما هو المناط لوجوب الفحص أ, الاحتياط .................................. ٢١٨

بيان الضابط لاستكشاف العقل الخطاب المتمم................................... ٢٢٠

تحقيق حول اسباب القصور الموجب لجعل المتمم.................................. ٢٢١

حصر أقسام الخاب المتمم في ثلاثة.............................................. ٢٢٣

القدرة المعتبرة في في القسم الثالث من ناحيتين صلاحةلإ لأن تكون عقلية أو شرعية . ٢٢٦

القدرة المعتبرة في الوضوء عقلية وشرعية معاً باعتبارين ............................ ٢٢٧

امتياز القسم الرابع عن سائر الاقسام بما يقتضي الانحلال والترتب.................. ٢٢٩

تحقيق ما ينشأ عنه الاشتراط في القسم الرابع..................................... ٢٣١

انحلال القضايا الحقيقية إلى شرطية.............................................. ٢٣٢

المناقشة في اقتضاء القسم الرابع للاشتراط والجواب عنها ......................... ٢٣٣

تحقيق حال الاشتراط بوجود الموضوع في مرحلة البقاء............................ ٢٣٦

بيان لأأن المتكفل لإيجاب حفظ الموشوع هو الخطاب المتمم........................ ٢٣٩

اقتضاء الأصل الأولي دوران الحكم مدار موضوعه حدوثاً وبقاءاً.................... ٢٤١

ما يقتضيه التحريم بالنسبة إلى إعدام موضوعه ................................... ٢٤٢

ابتناء جريان البراءة في الشبهات الموضوعية على الانحلال والاشتراط................ ٢٤٧

دوران التنجز مدار العلم بآحاد الخطابات الفعلية................................. ٢٤٨

توقف العلم بالخطاب الفعلي على اعلم بشخص موضوعه......................... ٢٤٩

توقف الفعلية على انضمام الصغرى إلى الكبرى وتوقف التنجز على العلم بهما ...... ٢٥٠

انطباق عنوان الموضوع مقدمة وجوبيّة لا علميّة ................................. ٢٥١

محصل الفارق بين القسم الرابع وسائر الأقسام................................... ٢٥٣

ضابط رجوع الشبهة المصداقية إلى الشك في التكليف أو الامتثال.................. ٢٥٤