من بكّه ، إذا رحمه. أو من بكّه إذا دقّه ، لأنّها تبكّ أعناق الجبابرة.

وفي كتاب علل الشّرائع (١) : بإسناده إلى عبيد الله بن عليّ الحلبيّ قال : سألت أبا عبد الله ـ عليه السّلام ـ : لم سمّيت مكّة بكّة؟

قال : لأنّ النّاس يبكّ بعضهم بعضا [فيها] (٢) بالأيدي.

وأمّا ما رواه : بإسناده إلى «عبد الله بن سنان (٣) قال : سألت أبا عبد الله ـ عليه السّلام ـ : لم سمّيت الكعبة بكّة؟

فقال : لبكاء النّاس حولها [وفيها»] (٤) فمحمول على أنّ النّاس يجتمعون حوله للبكاء والعبادة ، فيبكّ بعضهم بعضا.

[حدّثنا محمّد بن الحسن (٥) قال :] (٦) حدّثنا محمّد بن الحسن الصّفّار ، عن العبّاس بن معروف ، عن عليّ بن مهزيار ، عن فضالة ، عن أبان ، عن الفضيل ، عن أبي جعفر ـ عليه السّلام ـ قال : إنّما سمّيت مكّة بكّة ، لأنّه يبكّ بها الرّجال والنّساء ، والمرأة تصلّي بين يديك وعن يمينك وعن شمالك ومعك ، ولا بأس بذلك ، إنّما يكره في سائر البلدان.

[وبإسناده إلى عبيد الله بن عليّ الحلبيّ (٧) قال : سألت أبا عبد الله ـ عليه السّلام ـ : لم سمّيت مكّة بكّة؟

قال : لأنّ النّاس يبكّ بعضهم بعضا فيها بالأيدي].(٨)

وفي الكافي (٩) : عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن بعض أصحابنا عن أبي الحسن الأوّل ـ عليه السّلام ـ قال : [..].(١٠) في خمسة وعشرين من ذى القعدة (١١) وضع البيت ، وهو أوّل رحمة وضعت على وجه الأرض ، فجعله [الله ـ عزّ وجلّ ـ] (١٢) مثابة

__________________

(١) علل الشرائع / ٣٩٨ ، ح ٥.

(٢) من المصدر.

(٣) نفس المصدر / ٣٩٧ ، ح ٢.

(٤) من المصدر.

(٥) نفس المصدر والموضع ، ح ٤.

(٦) من المصدر.

(٧) نفس المصدر / ٣٩٨ ، ح ٥.

(٨) ما بين المعقوفتين ليس في أ.

(٩) الكافي ٤ / ١٤٩ ، ضمن حديث ٢.

(١٠) المصدر : بعث الله ـ عزّ وجلّ ـ محمّدا ـ صلّى الله عليه وآله ـ رحمة للعالمين في سبع وعشرين من رجب. فمن صام ذلك اليوم كتب الله له صيام ستّين شهرا.

(١١) ر : ذى الحجة.

(١٢) من المصدر.