(وَأَنْزَلَ التَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ) (٣) (١) جملة على موسى وعيسى.

في أصول الكافي (٢) : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ومحمّد بن القاسم ، عن محمّد بن سليمان ، عن داود ، عن حفص بن غياث ، عن أبي عبد الله ـ عليه السّلام ـ قال : [سألته عن قول الله ـ عزّ وجلّ ـ : (شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ) ، وإنّما أنزل في عشرين سنة بين أوّله وآخره.

فقال أبو عبد الله ـ عليه السّلام ـ :] (٣) نزل القرآن جملة واحدة في شهر رمضان إلى البيت المعمور ، ثمّ نزل (٤) في طول عشرين سنة ، ثمّ قال : قال النّبيّ ـ صلّى الله عليه وآله : نزلت (٥) صحف إبراهيم في أوّل ليلة من شهر رمضان ، وأنزلت التّوراة لستّ مضين من شهر رمضان ، وأنزل الإنجيل لثلاث عشرة خلت (٦) من شهر رمضان ، وأنزل الزّبور لثمان عشرة خلون من شهر رمضان ، [وأنزل القرآن في ثلاث وعشرين من شهر رمضان.

وفي الكافي (٧) : محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسين بن سعيد ، عن القاسم بن محمّد ، عن عليّ بن أبي حمزة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ـ عليه السّلام ـ قال : أنزلت (٨) التّوراة في ستّ مضت من شهر رمضان ، ونزل (٩) الإنجيل في اثنا عشر (١٠) ليلة من شهر رمضان ، وأنزل (١١) الزّبور في ليلة ثمانية عشرة مضت من شهر رمضان] (١٢) وأنزل (١٣) القرآن في ليلة القدر.

قيل (١٤) : التّوراة مشتقّة من الورى ، الّذي هو إخراج النار من الزناد ، سمّي بها لإخراج نور العلم منه. والإنجيل من النّجل ، بمعنى : الولد ، سمّي به لأنّه يتولّد منه النّجاة.

ووزنهما تفعلة وإفعيل ، وهو تعسّف لأنّهما اسمان أعجميّان ، يؤيّد ذلك أنّه قرئ الإنجيل بفتح الهمزة ، وهو ليس من أبنية العرب.

__________________

(١) آل عمران، ٣.

(٢) الكافي ٢ / ٦٢٨ ، ح ٦.

(٣) ما بين المعقوفتين يوجد في المصدر.

(٤) النسخ : «نزلت». وما في المتن موافق المصدر.

(٥) هكذا في المصدر. وفي النسخ : نزل.

(٦) ليس في ر.

(٧) نفس المصدر ٤ / ١٥٧ ، ح ٥.

(٨) المصدر : نزلت.

(٩) هكذا في النسخ والمصدر. والظاهر : أنزل.

(١٠) هكذا في النسخ والمصدر. والظاهر : اثنتي عشرة.

(١١) المصدر : نزل.

(١٢) ما بين المعقوفتين ليس في أ.

(١٣) المصدر : نزل.

(١٤) أنوار التنزيل ١ / ١٤٨.