فنزلت.

وفي الكافي (١) : عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسين بن سعيد ، عن عثمان بن عيسى ، عن سعيد بن يسار قال : قلت لأبي عبد الله ـ عليه السّلام ـ : جعلت فداك ، امرأة دفعت إلى زوجها مالا من مالها ليعمل به ، وقالت له حين دفعته (٢) إليه : أنفق منه ، فإن حدث بك حدث فما أنفقت منه فهو لك (٣) حلالا طيّبا (٤) ، فإن حدث بي حدث فما أنفقت منه فهو حلال طيّب.

فقال : أعد عليّ ـ يا سعيد ـ المسألة.

فلمّا ذهبت أعيد عليه المسألة اعترض فيها صاحبها ـ وكان معي حاضرا ـ فأعاد عليه مثل ذلك.

فلمّا فرغ أشار بإصعبه إلى صاحب المسألة فقال : يا هذا ، إن كنت تعلم أنّها قد أفضت بذلك إليك فيما بينك وبينها وبين الله ، فحلال طيّب ـ ثلاث مرّات ـ ثمّ قال : يقول الله ـ عزّ وجلّ ـ في كتابه : (فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْساً فَكُلُوهُ هَنِيئاً مَرِيئاً).

عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد (٥) وأحمد بن محمّد ، عن الحسن بن محبوب ، عن عليّ بن رئاب ، عن زرارة ، عن أبي عبد الله ـ عليه السّلام ـ قال : لا يرجع الرّجل فيما يهب لامرأته ولا المرأة فيما تهب لزوجها ، حيز أو لم يحز ، أليس الله ـ تبارك وتعالى ـ يقول : (وَلا [يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ]) (٦) (تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئاً) وقال : (فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْساً فَكُلُوهُ هَنِيئاً مَرِيئاً) وهذا يدخل في الصّداق والهبة.

وفي تفسير العيّاشيّ (٧) : عن سماعة بن مهران ، عن أبي عبد الله ـ عليه السّلام ـ و (٨) أبي الحسن ـ عليه السّلام ـ قال : سألته عن قول الله : (فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْساً فَكُلُوهُ هَنِيئاً مَرِيئاً).

قال : يعني بذلك : أموالهن الّتي في أيديهنّ ممّا ملكن.

وفي مجمع البيان (٩) ، وفي كتاب العيّاشيّ (١٠) : مرفوعا إلى أمير المؤمنين

__________________

(١) الكافي ٥ / ١٣٦ ، ح ١.

(٢) المصدر : دفعت.

(٣) «فهو لك» ليس في المصدر.

(٤) هكذا في المصدر. وفي النسخ : حلال طيّب.

(٥) نفس المصدر ٧ / ٣٠ ، ذيل حديث ٣.

(٦) ليس في المصدر والنسخ. ولكن الآية هكذا.

(٧) تفسير العياشي ١ / ٢١٩ ، ح ١٦.

(٨) المصدر : أو.

(٩) مجمع البيان ٢ / ٧ ، نقلا عن العياشي.

(١٠) تفسير العياشي ١ / ٢١٩ ، ح ١٨ ، باختلاف في اللفظ.