صدقة ، عن أبي عبد الله ـ عليه السّلام ـ عن آبائه ـ عليهم السّلام ـ : أنّ أمير المؤمنين ـ عليه السّلام ـ صاحب رجلا ذمّيّا ، فقال له الذّمّي : أين تريد يا عبد الله؟

فقال : أريد الكوفة. فلمّا عدل الطّريق بالذمّيّ عدل معه أمير المؤمنين ـ عليه السّلام ـ.

فقال له الذّمّي : ألست زعمت أنّك تريد الكوفة؟

قال له : بلى.

فقال له الذّمّيّ : فقد تركت الطّريق.

فقال له : قد علمت.

قال : فلم عدلت معي وقد علمت ذلك؟

فقال له أمير المؤمنين : هذا من تمام حسن الصّحبة أن يشيّع الرّجل صاحبه هنيئة إذا فارقه ، وكذلك أمرنا نبيّنا ـ صلّى الله عليه وآله ـ.

فقال له الذّمّي : هكذا؟

[قال :] (١) قال : نعم.

قال الّذّمّي : لا جرم إنّما تبعه من تبعه لأفعاله الكريمة ، فأنا أشهدك (٢) أنّي على دينك.

ورجع الذّمّيّ مع أمير المؤمنين ـ عليه السّلام ـ فلمّا عرفه أسلم.

[وفي من لا يحضره الفقيه (٣) : فأمّا حقّ الصّاحب ، فأن تصحبه بالمودّة (٤) والانصاف وتكرمه كما يكرمك ولا تدعه يسبقك إلى مكرمة ، فإن سبق كافأته ، وتودّه كما يودّك ، وتزجره عمّا يهمّ به من معصية ، وكن عليه رحمة ولا تكن عليه عذابا ، ولا قوّة إلّا بالله.

] (٥) (وَابْنِ السَّبِيلِ) : المسافر ، أو الضّيف.

(وَما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ) : العبيد والإماء.

(إِنَّ اللهَ لا يُحِبُّ مَنْ كانَ مُخْتالاً) : متكبّرا ، يأنف عن أقاربه وجيرانه وأصحابه ، ولا يلتفت إليهم.

__________________

(١) من المصدر.

(٢) هكذا في المصدر. وفي النسخ : أشهد.

(٣) من لا يحضره الفقيه ٢ / ٣٧٩.

(٤) المصدر : بالتفضّل.

(٥) ما بين المعقوفتين ليس في أ.