الرّسالات (١) الّتي حملوها إلى أممهم ، فأخبروا أنّهم قد أدّوا ذلك إلى أممهم ، وتسأل الأمم فيجحدونه (٢) كما قال الله (٣) : (فَلَنَسْئَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْئَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ) فيقولون : (ما جاءَنا مِنْ بَشِيرٍ وَلا نَذِيرٍ) فيستشهد (٤) الرّسل رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ فيشهد بصدق الرّسل ويكذّب (٥) من جحدها من الأمم فيقول لكلّ أمّة منهم : بلى (فَقَدْ جاءَكُمْ بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ وَاللهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) أي : مقتدر (٦) على شهادة جوارحكم عليكم بتبليغ الرّسل إليكم رسالاتهم ، ولذلك (٧) قال الله ـ تعالى ـ لنبيّه : (فَكَيْفَ إِذا جِئْنا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنا بِكَ عَلى هؤُلاءِ شَهِيداً) فلا يستطيعون ردّ شهادته خوفا من أن يختم الله على أفواههم وأن تشهد عليهم جوارحهم بما كانوا يعملون ، ويشهد على منافقي قومه وأمّته [وكفّارهم بإلحادهم وعنادهم ونقضهم عهوده (٨) وتغييرهم سنّته واعتدائهم على أهل بيته وانقلابهم على أعقابهم] (٩) وارتدادهم على أدبارهم واحتذائهم في ذلك سنّة من تقدّمهم من الأمم الظّالمة الخائنة لأنبيائها ، فيقولون بأجمعهم : (رَبَّنا غَلَبَتْ عَلَيْنا شِقْوَتُنا وَكُنَّا قَوْماً ضالِّينَ) (١٠)

وفي أصول الكافي (١١) : عليّ بن محمّد ، عن سهل بن زياد ، عن يعقوب بن يزيد ، عن زياد القنديّ ، عن سماعة قال : قال أبو عبد الله ـ عليه السّلام ـ في هذه الآية (١٢) ، قال : نزلت في أمّة محمّد ـ صلّى الله عليه وآله ـ خاصّة ، في كلّ قرن منهم إمام منّا شاهد عليهم ، ومحمّد ـ صلّى الله عليه وآله ـ شاهد علينا.

[وفي شرح الآيات الباهرات : مثله سواء] (١٣)

أقول : نزول هذه الآية في هذه الأمّه لا ينافي عموم حكمها ، فلا تنافي بين الأخبار.

__________________

(١) المصدر : الرسالة.

(٢) المصدر : «وتسأل الأمم فتجحد» بدل «فأخبروا أنّهم قد أدّوا ذلك إلى أممهم وتسأل الأمم فيجحدونه».

(٣) الأعراف / ٦.

(٤) المصدر : فتشهد.

(٥) المصدر : تكذيب.

(٦) هكذا في المصدر. وفي النسخ : يقتدر.

(٧) المصدر : «كذلك» بدل «ولذلك».

(٨) المصدر : عهده.

(٩) ليس في أ.

(١٠) المصدر : «ظالمين» والآية في سورة المؤمنون / ١٠٦.

(١١) الكافي ١ / ١٩٠ ، ح ١.

(١٢) ذكر في المصدر نفس الآية بدل «هذه الآية».

(١٣) تأويل الآيات الباهرة ، مخطوط / ٤٦. والعبارة ليست في أ.