ما لم يخش فوات الفرض ) عن وقت فضيلته ، بلا خلاف أجده ، وبه صرّح بعض الأجلّة (١) ، بل وادعى عليه الشهرة جماعة (٢) .

للخبر المنجبر ضعفه بعمل الأصحاب ـ كما في المنتهى والذخيرة (٣) ـ وفيه : « إذا كنت صلّيت أربع ركعات من صلاة الليل قبل طلوع الفجر فأتمّ الصلاة طلع أم لم يطلع » (٤) . ونحوه الرضوي (٥) .

وعليه يحمل إطلاق ما مرّ وخبر آخر : قلت له عليه السلام : أقوم وأنا أشكّ في الفجر ، فقال : « صلّ على شكك ، فإذا طلع الفجر فأوتر وصلّ الركعتين » (٦) الخبر .

وأمّا ما في آخر : قلت له : أقوم قبل الفجر بقليل فاُصلّي أربع ركعات ثم أتخوّف أن ينفجر الفجر ، أبدأ بالوتر أو اُتمّ الركعات ؟ فقال : « لا ، بل أوتر وأخّر الركعات حتى تقضيها في صدر النهار » (٧) .

فمع قصور سنده بالضعف والإِضمار ، غير معلوم المنافاة لما سبق ؛ فإنّ مورده من صلّى أربعاً وطلع الفجر ، ومورد هذا من صلّاها وخشي طلوعه .

وإنما أمره بالإِيتار حينئذ ليدرك الوتر في الليل ، لتظافر الأخبار بفضل الإِيتار في الليل ، منها : عن الرجل يقوم آخر الليل وهو يخشى أن يفجأه الصبح

___________________

(١) كالأردبيلي في مجمع الفائدة والبرهان ٢ : ٣٦ .

(٢) منهم الفاضل الهندي في كشف اللثام ١ : ١٦٩ ، والسبزواري في الذخيرة : ٢٠٠ .

(٣) المنتهى ١ : ٢١٤ ، الذخيرة : ٢٠٠ .

(٤) التهذيب ٢ : ١٢٥ / ٤٧٥ ، الاستبصار ١ : ٢٨٢ / ١٠٢٥ ، الوسائل ٤ : ٢٦٠ أبواب المواقيت ب ٤٧ ح ١ .

(٥) فقه الرضا ( عليه السلام ) : ١٣٩ ، المستدرك ٣ : ١٥٤ أبواب المواقيت ب ٣٨ ح ١ .

(٦) التهذيب ٢ : ٣٣٩ / ١٤٠٢ ، الوسائل ٤ : ٢٦٢ أبواب المواقيت ب ٤٨ ح ٤ .

(٧) التهذيب ٢ : ١٢٥ / ٤٧٦ ، الاستبصار ١ : ٢٨٢ / ١٠٢٦ ، الوسائل ٤ : ٢٦٠ أبواب المواقيت ب ٤٧ ح ٢ .