المصرح به في روض الجنان وغيره (١) ، بل أسنده الماتن في المعتبر إلى علمائنا (٢) ، مؤذناً بدعوى الإِجماع عليه ؛ وهو الحجة .

مضافاً إلى الصحاح المستفيضة ، وغيرها من المعتبرة المستفيضة المتجاوزة حدّ الاستفاضة .

منها ـ زيادة على النصوص المتقدمة في تحديد وقت نوافل الظهرين بالذراع والذراعين ، الآمرة بالبدأة بالفريضة بعد خروج وقت النافلة (٣) ، والمتقدمة في آخر ركعتي الفجر (٤) ، وفي عدم جواز الإِيتار بعد طلوع الفجر الثاني (٥) ـ الصحيح : « إذا دخل وقت صلاة مكتوبة فلا صلاة نافلة حتى تبدأ بالمكتوبة » (٦) .

والصحيح المروي في كلام جماعة : « لا تصلّي نافلة في وقت فريضة ، أرأيت لو كان عليك من شهر رمضان كان لك أن تتطوّع حتى تقضيه ؟ » قلت : لا ، قال : « فكذلك الصلاة » قال : فقايسني وما كان يقايسني (٧) .

ونحوه في المقايسة الصحيحة المتقدمة في آخر ركعتي الفجر ، الناهية عن فعلهما بعده (٨) .

والصحيح المروي في مستطرفات السرائر : « لا تصلّ من النافلة شيئاً في

___________________

(١) روض الجنان : ١٨٣ ، وانظر جامع المقاصد ٢ : ٢٣ .

(٢) المعتبر ٢ : ٦٠ .

(٣) راجع ص : ١٨١ .

(٤) في ص : ١٩٦ .

(٥) في ص : ٢٢١ .

(٦) الذكرى : ١٣٤ ، الوسائل ٤ : ٢٨٥ أبواب المواقيت ب ٦١ ح ٦ .

(٧) روض الجنان : ١٨٤ ، المدارك ٣ : ٨٨ ، الحبل المتين : ١٥٠ ، الوافي ٧ : ٣٦٥ ، المستدرك ٣ : ١٦٠ أبواب المواقيت ب ٤٦ ح ٣ .

(٨) في ص : ١٩٦ .