وفيه : « المرأة تصلّي في الدرع والمقنعة إذا كان كثيفاً » يعني ستيراً (١) .

بل يستفاد من جملة منها الأمر بملحفة تضمّها عليها زيادةً على الدرع والخمار ، كما في الصحيح (٢) ، ونحوه الموثق : « تصلّي المرأة في ثلاثة أثواب : إزار ودرع وخمار ، ولا يضرّها بأن تقنّع بالخمار ، فإن لم تجد فثوبين تتّزر بأحدهما وتقنّع بالآخر » (٣) الخبر .

وحمله الشيخ على الفضل أو على كون الدرع والخمار لا يواريان شيئاً (٤) .

ولا بأس به ؛ جمعاً بينهما وبين الصحيحين الظاهرين في كفاية الخمار والدرع إذا كان ستيراً (٥) ، ونحوهما غيرهما ، كالخبر : عن المرأة تصلي في درع وملحفة ليس عليها إزار ولا مقنعة ، قال : « لا بأس إذا التفّت بها ، وإن لم تكن تكفيها عرضاً جعلتها طولاً » (٦) .

ومن (٧) صريح الاقتصاد وظاهر الجمل والعقود والغنية (٨) ـ فيما حكي ـ في استثناء الكفين ، فأوجبوا سترهما ؛ ولعلّه للمعتبرين السابقين الدالّين على

___________________

(١) الفقيه ١ : ٢٤٣ / ١٠٨١ ، الوسائل ٤ : ٤٠٥ أبواب لباس المصلي ب ٢٨ ح ٣ .

(٢) التهذيب ٢ : ٢١٨ / ٨٦٠ ، الاستبصار ١ : ٣٩٠ / ١٤٨٤ ، الوسائل ٤ : ٤٠٧ أبواب لباس المصلي ب ٢٨ ح ١١ .

(٣) الكافي ٣ : ٣٩٥ / ١١ ، التهذيب ٢ : ٢١٧ / ٨٥٦ ، الاستبصار ١ : ٣٨٩ / ١٤٨٠ ، الوسائل ٤ : ٤٠٦ أبواب لباس المصلي ب ٢٨ ح ٨ .

(٤) كما في التهذيب ٢ : ٢١٩ .

(٥) الأول : المتقدم في نفس الصفحة الرقم ( ١ ) .

الثاني :

الكافي ٣ : ٣٩٤ / ٢ ، التهذيب ٢ : ٢١٧ / ٨٥٥ ، الوسائل ٤ : ٤٠٦ أبواب لباس المصلي ب ٢٨ ح ٧ .

(٦) الفقيه ١ : ٢٤٤ / ١٠٨٤ ، الوسائل ٤ : ٤٠٥ أبواب لباس المصلي ب ٢٨ ح ٥ .

(٧) عطف على قوله : الإِسكافي ، في ص ٣٧٣ .

(٨) الاقتصاد : ٢٥٨ ، الجمل والعقود ( الرسائل العشر ) : ١٧٦ ، الغنية ( الجوامع الفقهية ) : ٥٥٥ .