منها : عن التيمم ، فقال : « مرّتين مرّتين للوجه واليدين » (١) .

نعم : ربما لا يجري ذلك في بعضها ، كالصحيح : « التيمم ضربة للوجه وضربة للكفين » (٢) لمصير العامة إلى الذراعين (٣) . لكن عن الحنابلة اعتبار الكفين (٤) ، فيحتمل التقية فيه عن مذهبهم ، ويتقوّى بمعاصرتهم لمولانا الرضا عليه السلام المروي عنه هذا الخبر .

ويؤيد الحمل المزبور تضمن بعضها المسح على الوجه والذراعين ، كالخبر : « تضرب بكفّيك على الأرض مرّتين ، ثم تنفضهما وتمسح بهما وجهك وذراعيك » (٥) .

نعم : ربما يأبى هذا الخبر الحمل المزبور من حيث تضمنه الأمر بالنفض الذي يأبى عنه العامة كما في المنتهى (٦) .

ونحوه في الإِباء من هذا الوجه الصحيح : « تضرب بيديك مرّتين ثم تنفضهما نفضة للوجه ومرّة لليدين » (٧) .

ونحوهما الرضوي المتقدم (٨) في الإِباء عنه ، لكن من وجه آخر ، وهو

___________________

(١) التهذيب ١ : ٢١٠ / ٦١٠ ، الاستبصار ١ : ١٧٢ / ٥٩٨ ، الوسائل ٣ : ٣٦١ أبواب التيمم ب ١٢ ح ١ .

(٢) التهذيب ١ : ٢١٠ / ٦٠٩ ، الاستبصار ١ : ١٧١ / ٥٩٧ ، الوسائل ٣ : ٣٦١ أبواب التيمم ب ١٢ ح ٣ .

(٣) انظر مغني المحتاج ١ : ٩٩ .

(٤) كما في المغني والشرح الكبير ١ : ٢٩١ .

(٥) التهذيب ١ : ٢٠٩ / ٦٠٨ ، الاستبصار ١ : ١٧١ / ٥٩٦ ، الوسائل ٣ : ٣٦١ أبواب التيمم ب ١٢ ح ٢ .

(٦) المنتهى ١ : ١٤٧ .

(٧) التهذيب ١ : ٢١٠ / ٦١١ ، الاستبصار ١ : ١٧٢ / ٥٩٩ ، الوسائل ٣ : ٣٦١ أبواب التيمم ب ١٢ ح ٤ .

(٨) في ص : ٣٣ .