لمن أراد إتمامها. والجمهور على «يتم الرضاعة» بالياء المضمومة من «أتم» وإعمال أن الناصبة ، ونصب «الرضاعة» مفعولا به ، وفتح رائها.

وقرأ (١) مجاهد ، والحسن ، وابن محيصن ، وأبو رجاء : «تتم» بفتح التاء من تم ، و «الرضاعة» بالرفع فاعلا ، وقرأ أبو حياة (٢) ، وابن أبي عبلة كذلك ، إلا أنهما كسرا راء «الرضاعة» ، وهي لغة كالحضارة ، والحضارة ، والبصريون يقولون : فتح الراء مع هاء التأنيث ، وكسرها مع عدم الهاء ، والكوفيون يزعمون العكس. وقرأ (٣) مجاهد ـ ويروى عن ابن عباس ـ : «أن يتم الرضاعة» برفع «يتم» وفيها قولان :

أحدهما : قول البصريين : أنها «أن» الناصبة ، أهملت ؛ حملا على «ما» أختها ؛ لا شتراكهما في المصدرية ، وأنشدوا على ذلك قوله : [مجزوء الكامل]

وقول الآخر : [البسيط]

فأهملها ، ولذلك ثبتت نون الرفع ، وأبوا أن يجعلوها المخففة من الثقيلة لوجهين :

أحدهما : أنه لم يفصل بينها وبين الجملة الفعلية بعدها.

والثاني : أن ما قبلها ليس بفعل علم ويقين.

القول الثاني : وهو قول الكوفيين أنها المخففة من الثقيلة ، وشذ وقوعها موقع الناصبة ، كما شذ وقوع «أن» الناصبة موقعها في قوله : [البسيط]

__________________

(١) انظر : المحرر الوجيز ١ / ٣١١ ، والبحر المحيط ٢ / ٢٢٣ ، والدر المصون ١ / ٥٦٩ ، وإتحاف فضلاء البشر ١ / ٤٤٠.

(٢) وقرأ بها الجارود بن أبي سبرة.

انظر : المحرر الوجيز ١ / ٣١١ ، والبحر المحيط ٢ / ٢٢٣ ، والدر المصون ١ / ٥٦٩.

(٣) انظر : البحر المحيط ٢ / ٢٢٣ ، والدر المصون ١ / ٥٦٩.

(٤) البيتان للقاسم بن معن ينظر شرح المفصل ٧ / ٩ ، الأزهية (٥٨) العيني ٣ / ٢٩٧ ، الأشموني ١ / ٢٩٢.

(٥) ينظر البيتان : الخزانة ٣ / ٥٩ ، الإنصاف (٥٦٣) مجالس ثعلب (٣٢٣) ، أوضح المسالك ٣ / ١٦٦ ، الدر المصون ١ / ٥٦٩.

(٦) تقدم برقم ١١١٤.