وقال مالك : يتخيّر بين القتل والاسترقاق والفداء بالرجال دون المال (١). وهو رواية عن أحمد (٢) ، وبه قال الأوزاعي وأبو ثور (٣).

وفي رواية عن مالك : لا يجوز المنّ بغير فداء (٤).

وحكي عن الحسن البصري وعطاء وسعيد بن جبير كراهة قتل الأسارى (٥).

لنا : قوله تعالى ( فَإِمّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمّا فِداءً ) (٦).

وقتل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يوم بدر عقبة بن أبي معيط والنضر بن الحارث (٧).

وروى العامّة : أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قتل عقبة صبرا (٨). وقتل أبا عزّة يوم أحد (٩). ومنّ على ثمامة بن أثال (١٠). وقال في أسارى بدر : « لو كان مطعم ابن عدي حيّا ثمّ سألني في هؤلاء النتنى (١١) لأطلقتهم له » (١٢) وفادى أسارى‌

__________________

(١) الأحكام السلطانيّة ـ للماوردي ـ : ١٣١ ، العزيز شرح الوجيز ١١ : ٤١٠.

(٢ ـ ٥) المغني ١٠ : ٣٩٣ ، الشرح الكبير ١٠ : ٣٩٩.

(٦) سورة محمد : ٤.

(٧) الحاوي الكبير ١٤ : ١٧٣ ، العزيز شرح الوجيز ١١ : ٤١٠ ، المغني ١٠ : ٣٩٤ ، الشرح الكبير ١٠ : ٤٠٠.

(٨) المغني ١٠ : ٣٩٤.

(٩) سنن البيهقي ٩ : ٦٥ ، العزيز شرح الوجيز ١١ : ٤١٠ ، المغني ١٠ : ٣٩٤.

(١٠) سنن البيهقي ٦ : ٣١٩ ، و ٩ : ٦٥ ، العزيز شرح الوجيز ١١ : ٤١٠ ، المغني ١٠ : ٣٩٤.

(١١) في « ق ، ك‍ » والطبعة الحجريّة : « السبي » بدل « النتنى ». وما أثبتناه من المصادر. وفي النهاية ـ لابن الأثير ـ ٥ : ١٤ « نتن » : النتنى يعني أسارى بدر ، واحدهم نتن ، كزمن وزمنى ، سمّاهم نتنى ، لكفرهم. انتهى.

(١٢) سنن أبي داود ٣ : ٦١ ـ ٢٦٨٩ ، سنن البيهقي ٦ : ٣١٩ ، مسند أحمد ٥ : ٣٥ ـ ١٦٢٩١ ، المعجم الكبير ـ للطبراني ـ ٢ : ١١٧ ـ ١٥٠٥ ، المغني ١٠ : ٣٩٤.