.................................................................................................

______________________________________________________

عليه السّلام قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وآله : لا حرمة لنساء أهل الذمة أن ينظر الى شعورهنّ وأيديهنّ (١).

لكن بشروط ثلاثة :

(أ) أمن الفتنة ، ولو خافها حرم.

(ب) عدم التلذّذ ، لأنه استمتاع.

(ج) أن لا يكون لريبة.

وعليه الأصحاب ، ومنع ابن إدريس (٢) والعلامة في المختلف (٣) وهما نادران.

الثالثة : يجوز النظر الى جسد زوجته باطنا وظاهرا.

روى إسماعيل بن همام عن علي بن جعفر ، قال : سألت أبا الحسن عليه السّلام عن الرجل يقبّل قبل المرأة ، قال : لا بأس (٤).

وعن أبي حمزة قال : سألت أبا عبد الله عن الرّجل ينظر الى فرج امرأته وهو يجامعها ، قال : لا بأس (٥).

وحرّمه ابن حمزة (٦) وهو نادر.

وعن إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله عليه السّلام في الرجل ينظر الى فرج

__________________

(١) الكافي : ج ٥ ، باب النظر الى نساء أهل الذمة ص ٥٢٤ الحديث ١.

(٢) السرائر : باب ما يستحب فعله لمن أراد العقد ، ص ٣٠٨ س ٢٨ قال : وقد روي جواز النظر الى نساء أهل الكتاب الى أن قال : والذي يقوى في نفسي ترك هذه الرواية والعدول عنها إلخ.

(٣) المختلف : كتاب النكاح ، ص ٨٦ س ١٨ قال : بعد نقل قول الشيخ وابن إدريس : والأقرب المنع كقول ابن إدريس.

(٤) الكافي : ج ٥ باب نوادر ، ص ٤٩٧ الحديث ٤.

(٥) الكافي : ج ٥ باب نوادر ، ص ٤٩٧ الحديث ٥.

(٦) الوسيلة : في بيان أحكام الزفاف ص ٣١٤ س ١٠ قال : فالمحرّم ثلاثة أشياء. قراءة العزائم والنظر الى فرج المرأة قال الجماع إلخ.