.................................................................................................

______________________________________________________

كظهر أمي إن فعلت كذا وكذا ، فقال : لا شي‌ء عليك ولا تعد (١).

وفي الطريق أبي سعيد الآدمي ، وفيه ضعف (٢).

والفرق بين اليمين والشرط مع اتحاد صورتهما : ان اليمين المقصود فيها الكف وزجر النفس ، والإلزام ، وبالتزام مخطور على تقدير المخالفة ، والمقصود في الشرط : التعليق بالمشروط ووقوعه عند وقوع شرطه.

فرع

على القول بوقوعه معلقا على الشرط ، هل يقع معلقا على الزمان المستقبل؟ ويسمى المعلق على الصفة ، كقوله : أنت عليّ كظهر أمّي إذا جاء رأس الشهر فيه احتمالان.

عدم الوقوع لعدم النص عليه ، والوقوع لاشتراكهما في التعليق وهو اختيار الشيخ (٣).

والفرق بينهما : ان الشرط يمكن وقوعه في الحال وعدم وقوعه ، والمعلق بالزمان يستحيل وقوعه في زمان إيقاعه ثمَّ ينحتم وقوعه في الزمان المستقبل ، فوقوعه في الحال محال ، وفي المستقبل واجب.

فقيل : هو اولى بالوقوع من المشروط ، لأنه لا بد من وقوعه ، بخلاف الشرط فقد لا يقع.

__________________

(١) الاستبصار : ج ٣ ، أبواب الظهار (١٥٨) ص ٢٦٠ الحديث ١١.

(٢) سند الحديث كما في الاستبصار (أحمد بن محمّد بن يحيى ، عن أبي سعيد الآدمي عن القاسم بن محمّد الزيات).

(٣) المبسوط : ج ٥ ص ١٥٠ س ١٦ قال : الظهار يصح أجلا وعاجلا الى قوله : وإذا جاء رأس الشهر إلخ.