ما يدخل به العبد النّار؟

قال : من أكل من مال اليتيم درهما ، ونحن اليتيم.

عن أبي إبراهيم (١) قال : سألته عن الرّجل يكون للرّجل عنده مال إمّا ببيع (٢) أو بقرض (٣) فيموت ولم يقضه (٤) إيّاه ، ويترك أيتاما صغارا فيبقى لهم عليه فلا يقضيهم ، أيكون ممّن يأكل مال اليتيم ظلما؟

قال : إذا كان ينوي أن يؤدّي اليهم فلا].(٥)

عن محمّد بن مسلم (٦) ، عن أحدهما ـ عليهما السّلام ـ قال : قلت : في كم يجب لآكل مال اليتيم النّار؟

قال : في درهمين.

والمراد من ذكر درهمين ، المبالغة في القلّة لا التّحديد بهما.

(وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيراً) (١٠) : سيدخلون نارا أيّ نار.

وقرأ ابن عيّاش عن عاصم ، بضمّ الياء ، مخفّفا. وقرئ به مشدّدا. تقول : صلي النّار ، قاسى حرّها. وصليته ، شويته وصليته ، ألقيته فيها (٧).

والسّعير ، فعيل ، بمعنى : مفعول. من سعرت النّار ، إذا لهبتها.

[في كتاب ثواب الأعمال (٨) : أبي ـ رحمه الله ـ قال : حدّثني سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد عن أخيه الحسن ، عن زرعة بن محمّد الحضرميّ ، عن سماعة بن مهران قال : سمعته يقول : إنّ الله ـ عزّ وجلّ ـ أوعد (٩) في [آكل] (١٠) مال اليتيم عقوبتين ، أمّا أحدهما فعقوبة الآخرة النّار ، وأمّا عقوبة الدّنيا فهو قوله ـ عزّ وجلّ ـ : (وَلْيَخْشَ) ـ إلى قوله (١١) ـ (قَوْلاً سَدِيداً) ، يعني بذلك : ليخش إن أخلفه في ذرّيّته كما صنع هو بهؤلاء اليتامى.

__________________

(١) نفس المصدر والموضع ، ح ٤٥.

(٢) هكذا في المصدر. وفي النسخ : يبيع.

(٣) هكذا في المصدر. وفي النسخ : يقرض.

(٤) هكذا في المصدر. وفي النسخ : يقبضه.

(٥) ما بين المعقوفتين ليس في أ.

(٦) نفس المصدر ١ / ٢٢٣ ، ح ٤٠.

(٧) أنوار التنزيل ١ / ٢٠٦.

(٨) ثواب الأعمال / ٢٧٧.

(٩) المصدر : وعد.

(١٠) من المصدر.

(١١) ذكر في المصدر نفس الآية بدل «إلى قوله».