جعفر ، عن أبي الجوزاء ، عن الحسين بن علوان ، عن عمرو بن خالد ، عن زيد بن عليّ ، عن آبائه ( عليهم السلام ) قال : لا تعقل العاقلة إلّا ما قامت عليه البيذنة ، قال : وأتاه رجل فاعترف عنده فجعله في ماله خاصّة ولم يجعل على العاقلة شيئاً .

ورواه الصدوق بإسناده إلى قضايا أمير المؤمنين ( عليه السلام ) (١) .

[ ٣٥٨٥٦ ] ٢ ـ وقد تقدَّم في حديث أبي محمّد الوابشي ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : لا يجوز إقرار العبد على سيّده .

أقول : وتقدَّم ما يدلُّ على ذلك (١) .

١٠ ـ باب حكم عمد الأعمى

[ ٣٥٨٥٧ ] ١ ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن محمّد بن الحسين ، عن محمّد بن عبدالله ، عن العلاء ، عن محمّد الحلبي ، قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن رجل ضرب رأس رجل بمعول فسالت عيناه على خدّيه فوثب المضروب على ضاربه فقتله ؟ قال : فقال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : هذان متعدّيان جميعاً فلا أرى على الّذي قتل الرجل قوداً ، لأنّه قتله حين قتله وهو أعمى ، والأعمى جنايته خطأ يلزم (١) عاقلته يؤخذون بها في ثلاث سنين في كلّ سنة نجماً ، فان لم يكن للأعمى عاقلة لزمته دية ما جنى في ماله يؤخذ بها في ثلاث سنين ، ويرجع الأعمى على ورثة ضاربه بدية عينيه .

____________________

(١) الفقيه ٤ : ١٠٧ / ٣٥٩ .

٢ ـ تقدم في الحديث ١ من الباب ١٣ من أبواب دعوىٰ القتل .

(١) تقدم في الباب ٣ من هذه الأبواب .

الباب ١٠

فيه حديث واحد

١ ـ التهذيب ١٠ : ٢٣٢ / ٩١٨ .

(١) في المصدر : تلزم .