مسائل :

الأولى : مواطن التحليل ثلاثة. الأول : عقيب الحلق أو التقصير ، يحل من كل شي‌ء ، إلا الطيب والنساء والصيد.

______________________________________________________

قوله : ( مسائل ثلاث. الأولى : مواطن التحليل ثلاثة ، الأول : عقيب الحلق أو التقصير ، يحل من كل شي‌ء ، إلا الطيب والنساء والصيد ).

ما اختاره المصنف ـ رحمه‌الله ـ من التحلّل عقيب الحلق أو التقصير من كل شي‌ء إلا الطيب والنساء والصيد مذهب أكثر الأصحاب. واستثنى الشيخ في التهذيب الطيب والنساء خاصة (١) ، ومقتضى كلامه حل الصيد الإحرامي بذلك أيضا ، وقال ابنا بابويه : يتحلّل بالرمي إلا من الطيب والنساء (٢).

والمعتمد ما اختاره الشيخ في التهذيب ، للأخبار الكثيرة الدالة عليه ، كصحيحة معاوية بن عمار ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، قال : « إذا ذبح الرجل وحلق فقد أحل من كل شي‌ء أحرم منه إلا النساء والطيب ، فإذا زار البيت وطاف وسعى بين الصفا والمروة فقد أحل من كل شي‌ء أحرم منه إلا النساء ، فإذا طاف طواف النساء فقد أحل من كل شي‌ء أحرم منه إلا الصيد » (٣) ، والمراد بالصيد هنا الصيد الحرمي لا الإحرامي كما هو واضح.

وصحيحة العلاء قال ، قلت لأبي عبد الله عليه‌السلام : إني حلقت رأسي وذبحت وأنا متمتع أطلي رأسي بالحناء؟ قال : « نعم ، من غير أن تمس شيئا من الطيب » قلت : وألبس القميص وأتقنع؟ قال : « نعم » قلت : قبل أن أطوف بالبيت؟ قال : « نعم » (٤).

__________________

(١) التهذيب ٥ : ٢٤٥.

(٢) الصدوق في الفقيه ١ : ٣٢٨. ونقله عن والده في المختلف : ٣٠٨.

(٣) الفقيه ٢ : ٣٠٢ ـ ١٥٠١ ، الوسائل ١٠ : ١٩٢ أبواب الحلق والتقصير ب ١٣ ح ١.

(٤) التهذيب ٥ : ٢٤٧ ـ ٨٣٦ ، الإستبصار ٢ : ٢٨٩ ـ ١٠٢٥ ، الوسائل ١٠ : ١٩٣ أبواب الحلق والتقصير ب ١٣ ح ٥.