والواجب فيه أربعة : النيّة. والبداءة بالصفا. والختم بالمروة.

______________________________________________________

استحباب الخروج من الباب الموازي لهما (١).

قوله : ( والواجب فيه أربعة : النية ).

الكلام في نية السعي كما في الطواف (٢) ، ولتكن مقارنة للحركة. ولا يجب الصعود على الصفا إجماعا ، قاله في التذكرة (٣) ، لأن السعي بين الصفا والمروة يتحقق بدون ذلك ، بأن يلصق عقبه بالصفا ، فإذا عاد ألصق أصابعه بموضع العقب ، ولصحيحة عبد الرحمن المتقدمة. وقد تقدم استحباب الصعود ، وخصه العلامة ـ رحمه‌الله ـ بالرجال خاصة (٤) ، وقال الشهيد في الدروس : إن الاحتياط الترقي إلى الدرج وتكفي الرابعة (٥). ولا ريب في أولوية ما ذكره ، خصوصا مع استحضار النية إلى أن يتجاوز الدرج.

قوله : ( والبدأة بالصفا والختم بالمروة ).

هذا قول العلماء كافة ، والنصوص الواردة مستفيضة ، منها صحيحة معاوية بن عمار المتقدمة (٦). ولو عكس بأن بدأ بالمروة أعاد عامدا كان أو ناسيا أو جاهلا ، لعدم الإتيان بالمأمور به على وجهه ، ولما رواه الشيخ في الصحيح ، عن معاوية بن عمار (٧) قال : « من بدأ بالمروة قبل الصفا فليطرح ما سعى ويبدأ بالصفا قبل المروة » (٨).

__________________

(١) الدروس : ١١٨.

(٢) في ص ١٢٥.

(٣) التذكرة ١ : ٣٦٦.

(٤) التذكرة ١ : ٣٦٦ ، والمنتهى ٢ : ٧٠٦.

(٥) الدروس : ١١٨.

(٦) في ص ٢٠٣.

(٧) في المصدر زيادة : عن أبي عبد الله عليه‌السلام.

(٨) التهذيب ٥ : ١٥١ ـ ٤٩٥ ، الوسائل ٩ : ٥٢٥ أبواب السعي ب ١٠ ح ١.