وأن يسعى سبعا ، يحتسب ذهابه شوطا وعوده آخر.

والمستحب أربعة : أن يكون ماشيا ، ولو كان راكبا جاز.

______________________________________________________

قوله : ( وأن يسعى سبعا يحتسب ذهابه شوطا وعوده آخر ).

هذا قول علمائنا أجمع حكاه في المنتهى (١) ، ويدل عليه روايات كثيرة : منها ما رواه الكليني في الحسن ، عن معاوية بن عمار ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام أنه قال : « وطف بينهما سبعة أشواط تبدأ بالصفا وتختم بالمروة » (٢) وما رواه الشيخ في الصحيح ، عن هشام بن سالم قال : سعيت بين الصفا والمروة أنا وعبيد الله بن راشد فقلت له : تحفظ عليّ ، فجعل يعدّ ذاهبا وجائيا شوطا واحدا فأتممنا أربعة عشر شوطا فذكرنا ذلك لأبي عبد الله عليه‌السلام فقال : « وقد زادوا على ما عليهم ليس عليهم شي‌ء » (٣).

ويجب في السعي الذهاب بالطريق المعهود ، فلو اقتحم المسجد الحرام ثم خرج من باب آخر لم يجز. قال في الدروس : وكذا لو سلك سوق الليل (٤). ومن الواجبات أيضا استقبال المطلوب بوجهه ، فلو مشى القهقرى لم يجز لأنه خلاف المعهود ( فلا يتحقق به الامتثال ، أما الالتفات بالوجه فلا يضرّ قطعا ) (٥).

قوله : ( والمستحب أربعة : أن يكون ماشيا ، وإن كان راكبا جاز ).

هذا قول العلماء كافة حكاه في المنتهى (٦) ، ويدل عليه صريحا ما رواه‌

__________________

(١) المنتهى ٢ : ٧٠٥.

(٢) الكافي ٤ : ٤٣٤ ـ ٦ ، الوسائل ٩ : ٥٢١ أبواب السعي ب ٦ ح ١.

(٣) التهذيب ٥ : ١٥٢ ـ ٥٠١ ، الإستبصار ٢ : ٢٣٩ ـ ٨٣٤ ، الوسائل ٩ : ٥٢٧ أبواب السعي ب ١١ ح ١.

(٤) الدروس : ١١٨.

(٥) ما بين القوسين ليس في « ض ».

(٦) المنتهى ٢ : ٧٠٥.